脑髓地狱 作者:肉书屋

    第 18 部分

    快捷c作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 ”收藏到我的浏览器” 功能 和 ”加入书签” 功能！是安禄山篡国的至德元年，天子和杨贵妃已在今年六月被杀于马嵬坡，你的忠义也化为泡影，所以请你和我一同逃走吧。”

    “真是有勇无谋的女人，一定又会被杀……”

    “不，这次没问题。因为……吴青秀听了芳芬的说明后，才知道自己投入一切的工作根本白费功夫，立刻就像是失去美洲的哥伦布一样颓然坐倒在地，呆然若失，以致永远无法开口说话了。用旧式术语来说，他是由于心理遽变引发自我障碍。见到这种情形，芳芬更同情他，她向上苍诅咒安禄山的j恶，祈求唐玄宗和杨贵圮的冥福，决心一辈子守护这位忠贞的姐夫。”

    “怎么可能……”

    “绝不会错！这点我稍后说明。所以她卖掉吴青秀怀中姐姐遗留的珠宝，只保存绘卷纳入怀中，牵著形同妖怪的吴青秀四处流浪，这年岁暮，也忘了要到哪里，只是乘舟顺江而下，浮泛海上，却遭遇暴风雨，数日后，平安漂流海中十几天，终于吩到天气转晴，发现遥远的东方水平线上有一艘美轮美奂的大船，立刻挥手呼救，被救上船后受到亲切照顾。这艘船是途经日本的唐津航向难波之津的渤海使所搭乘的船只。所谓的渤海国依据正吏的记载，乃是当时位于现在满洲的独立国家，经常带著贡品前来日本。”

    “怎么变成童话故事了？”

    “中国式的描述总是多少具有梦幻情境。听了芳芬泪眼模糊的诉说一切后，船上的人们，包括渤海使在内，都寄以满腔同情，一面尽心照顾两人，一面送他们前往日本，但是，船行途中，当众人熟睡、月华似水的某夜，吴青秀也不知道是落海或是升天，以二十八岁的年纪就这样从世间消失。芳芬当时十九岁，她哀痛欲绝，企图追随殉死，可是她当时已怀有吴青秀的孩子，而且即将临盆，所以在众人劝阻下勉强苟活，不久在船上生下一个如白玉般的儿子。”

    “总算有值得庆贺的事了。”

    “嗯，船上因为有人死亡，大家情绪低落，不过一听说芳芬生产都很高兴，纷纷赠她各种的礼物，身为渤海使的学者更亲自替孩子命名为吴忠雄，祝福其前途无量，将两人送上唐津，托付当地豪族松浦某某，同时芳芬夫人将一切由来手记于这卷绘卷上流传子孙以兹庆贺。”

    “这么说，那篇名文是芳芬所写？”

    “不！虽是女性的笔迹没错，可是文章气势万均，怎么也无法认为是女人所写。看内容处处有押韵，汉字使用也与日本用法有所差异，所以我判断应该是渤海使感念芳芬的事迹，在船上挥笔所写，然后由芳芬誊写。若林因为字迹神似刻在弥勒佛像底部的文字，认为是胜空和尚将自己听说的故事与古籍相对照所撰写之物，但是，手写和雕刻的字迹有著非常大的差别，因此不足采信。”

    “但是，芳芬的事迹在唐津港应该被广为流传吧？”

    “那当然，我认为应该吸引了很多人的同情，毕竟这是日本人最喜欢的忠勇义烈故事。”

    “没错……还有，我忽然想起一件事，那位胜空和尚把绘卷藏入弥勒佛像后，曾说凡是男人不得接近，理由何在？”

    “这…这就是重点所在，也是此有趣故事的著眼点，更触及延续至大正的今日所发生的侄之滨事件的根本问题中心，简言之，就是那位胜空和尚在距今一千多年前就知道所谓心理遗传的存在。”

    “哦，那么久以前就有心理遗传的学问……”

    “不是有没有的问题，而是因为太多才令人困扰。亦即，宇宙间一切物质皆是与各自的心理遗传下停对抗而进化为植物、动物、人类，如果受心理遗传所局限，则只是无法自由行动的低等存在。所以，耶稣基督勇敢揭橥并超越心理遗传以获得解放，孔子则将这种观念用面粉包裹丢给群众，释迦牟尼更做成可口的点心、大量装饰后，再出售给群众，另外，窃取这些人的专利之优点、以心理遗传名义在现今世界享有相当名气、企求取得百分之百剩余价值的人是我，哈、哈、哈、哈。算了，这些没有什么好炫耀。看胜空这个称号，应该是属于天台宗，可能是因为读过法华经而醒悟这种道理吧

    只要看这卷绘卷一眼，几乎马上就能明白过去、现在、未来三世的因果因缘。但是，吴青秀的子孙看了的同时却会受到心理遗传的刺激，开始模仿祖先的行为，实在是可悲至极。胜空和街雕刻世上最后一位出现的弥勒菩萨佛像，将绘卷封藏其中，严禁男人不可窥看……但是，愈被禁止，却愈是想看，这是自安达之原之传说以来的人情之常，所以吴青秀的子孙之中出现了切断弥勒佛像颈项、取出绘卷偷看的家伙，结果让每个人都变成疯子。最后是虹汀美登利屋的吴坪太郎，这家伙藉著禅学力量识穿此种心理作用，毅然打算烧毁绘卷，却下知何故又觉得可惜，表面上假装烧毁，实际上却保持原状，藏回佛像内予以供养，却预料不到绘卷又出现在现代物质万能的世界，引发恐怖的悲剧……“

    “这……我好像终于能了解了。但是，只限于男人见到才会变成疯子的原因何在？”

    “唔，厉害，真是厉害，你这个问题太好了。”

    说著，正木博士突然用力一拍桌面。我吓了一跳，重新坐正，因为不懂究竟为什么而心跳加促。

    不过，正木博士并末说明原因，接著说：“实在佩服！坦白说，这桩事件的趣味高c就在这儿。你简直可以成为心理遗传学的专家了。”

    “为什么？”

    “不为什么，只要你打开绘卷一看，马上就能解开所有的疑问。当然……你如果真是吴一郎，在看了绘卷的同时，依据你是否会开始吴青秀子孙特有的心理遗传性梦游；或者，你若只是哪里的某人，则是否会完全恢复自己为何与这桩事件有关连的过去记忆：或是能否想起”以前在什么地方、什么样的家伙拿这卷绘卷给我看“的事件幕后c纵人物……甚至若林和我到底谁胜谁负？未来你会在何等因果因缘之下、必须和那位美丽少女结婚，这种种几乎让人窒息的重大问题，都能够霎时迎刀而解也未可知，哈、哈、哈、哈。”

    正木博士一口气说到这里，露出满口洁白的假牙，大笑出声。他用一只手拉过眼前的报纸包，随手翻找后，从里面拿出长方形的白木箱，然后很慎重的打开盖子，取出一个以深蓝棉布包住、直径三寸高六寸左右的包裹，放在箱子一端，轻轻将盖子置于其上后，推至我面前。

    我先前稍微放松的神经，在正木博上大笑之间很快又完全紧绷。

    ——是在讽刺我吗？威胁我吗？或者是给我某种暗示？还是……在安心之余我开玩笑？由于我完全猜不透，让我看起来更觉得他是世上最恐怖、最令人战栗的魔法师，同时……

    ——什么跟什么嘛！只不过是一卷绘卷，不应会让男人发狂的，不管是多有名的人所绘的多可怕的画，主要还不是色彩和线条的搭配？既然已有所觉悟，还有什么好害怕的？好……

    我无法抑制这种反抗心理的高涨。

    我力持镇静拉过箱子，打开木盖，解开棉布，用力压抑紧张的感情，首先看绘卷的外侧。

    卷轴是以绿色的漂亮石头磨成八角形，因为太美，让人忍不住想伸手抚摸。裱装的布料乍看似丝织物，可是拿近跟前细看，发现是以隐约可见的细彩线或金银线慢慢在薄绢上缝成一寸大小的唐狮子群，每一只狮子颜色皆不同，而且彼此间毫无缝隙，绝对是非常昂贵之物。已是千年之前的古物，看起来居然还像新的，应是很谨慎收藏的缘故吧！其一隅贴著短册型的小小金纸，却无写过任何宇样的痕迹。

    “这就是所谓缝溃的刺绣，吴一郎的母亲千世子应该就是利用这个学会的。”正木博士淡淡说明后，转脸开始抽著雪茄。

    我正好也有这样的联想，所以并未特别惊讶。

    解开系著象牙坠子的暗褐色绳子，稍微拉开绘卷，见到紫黑色纸上用金色颜料从右上至左下绘出波状的流水，笔触非常优雅，我被那浮现暗蓝色平面的如梦似幻细烟和柔和的美丽金线漩涡所吸引，静静由右至左摊开绘卷，不久，眼前出现五寸左右的白纸，我不由得惊呼出声。

    但是，声音犹未冲出喉咙，瞬间又缩了回去，我双手捏住绘卷无法动弹分毫，胸中悸动不已，似乎快要窒息。

    躺在床上的l体妇人的脸……那细致的眉毛、长睫毛、优雅的白皙鼻子、小小的朱唇、清纯的两腮，不就是六号房里那位疯狂美少女熟睡时的脸庞吗？绑成花办状的头发如云般层层重叠，鬓角和额际的轮廓，怎么看也只能认为是六号房的少女……

    但是，这时我并无产生“为什么”之余裕，因为我被那看似熟睡的表情下，藉著微妙色彩和线条移动所形成的死人之美丽容貌——一种难以言喻的强烈魅力——深深吸走了全部魂魄，一切神经只能集中在“不会马上就要睁开眼吗？下会又像先前一样的叫著大哥吗”，连眨一下眼都没办法，连咽口唾y都没办法的凝视那胭脂色的脸颊至泛著蓝色光影的珊瑚色嘴唇。

    “哈、哈、哈，你的身体怎么完全僵硬了？喂，怎么样，吴青秀的笔力不简单吧？”正木博士从绘卷对面轻松说道

    但我依然全身无法动弹，只是好不容易能勉强开口——用与方才不同的奇妙沙哑声音：“这张脸孔……和刚才的吴真代子……”

    “一模一样吧？”正木博士立刻接著。

    这时我终于能将视线从绘卷上栘开，望著正木博士。发现他脸上浮现一抹不知是同情、称赞或讽刺的笑意。

    “如何，很有意思吧！如同心理遗传之可怕，r体的遗传也同样可怕！侄之滨的一个农家女儿吴真代子的五官轮廓，居然会酷似距今一千一百年前唐朝唐玄宗的华清宫中享有盛名的双蝶姐妹，连造化之神都下敢相信才是。”

    “……”

    “人们常说历史会重演，但，人类的r体和精神也同样会像这样反覆重演而进步。当然，像这种的乃是其中的特例……见到吴真代子在梦游中重演芳芬心理的同时，也一并重演其姐芳黛欣然被丈夫吴青秀勒杀的心理形迹，可以认为两人的祖先中有彻底被虐狂之女性存在，而其血统在两人身上显现于表面。芳芬恋慕吴青秀的热情，能够认为她可能在羡慕被所爱的男人杀害的姐姐身上达到高c。但是，没必要深入追究至此种程度，只凭这卷绘卷也能轻易理解吴青秀与黛芬姐妹间夫妻之爱的极致，反正你翻开到最后面的部分看看，那才是真正表露吴一郎心理遗传的真相所在。”

    我依言半无意识的将绘卷朝左摊开。

    接下来依序出现在白纸上的是极尽彩色能事的图画，如果只用真两个字而不加任何夸饰说明，那就是头朝右方、双手左右趴著、斜向这边躺卧的已死美女之l画，全长约一尺三寸，四周留白，因此看来仿佛飘浮在空中。每隔三、四寸依序排列，总共六幅，全是相同的姿势，不同的只是从第一幅至最后一幅的外貌。

    亦即，出现在卷头、让我震惊的第一幅画是死后不久的雪白肌肤，两颊和耳朵浮现困脂色泽，长长的凤眼和浓密的睫毛紧闭，擦著唇膏的嘴唇轻闭，凝视其温柔的神情时，会发现溢满为丈夫而死的喜色。

    但是到了第二幅，肌肤已经稍呈红紫色，整体感觉上有些许浮肿，眼睛四周泛著暗影，嘴唇稍稍泛黑，整体感觉逐渐转为沉重的y森可怕。

    接下来的第三幅，脸孔上，额头和耳背、腹部的皮肤处处呈现红色，也开始腐烂，眼皮微张，能见到少许洁白牙齿，全身带著暗紫色，腹部肿胀如鼓，泛著黑光。

    第四幅，全身已经变成可用黑蓝来形容的深沉色泽，腐烂处褐色与蛋白色交替，有脓y流出，肋骨苍白露出，腰部从下侧腰骨附近破裂，可见到一部分淡蓝色的内脏，眼球全部露出，嘴唇流脓，牙齿暴露，表情看来极像鬼，从掉落的头发中散落美丽的梳子和珠饰之类物品。

    到了第五幅，眼球已经溃缩，牙齿全部裂开至耳根，有如正在冷笑的表情。另一方面，内脏与肚皮相黏，缩成黑色，肋骨和趾骨露出，只见到黏著y的耻骨较高，已经无法分辨是男是女了。

    到了最后的第六幅，只剩下蓝褐色的骨架上黏著海藻般的黑r层，和遇难船只一样散成一滩，分辨不出是人类或猿猴的头骨完全向这边倾颓，只有牙齿还是洁白无垢。

    我无法做虚伪的纪录。虽然事后回想起来感到羞耻不已，但我仍旧迅速拉开至最后部分。

    当然，拉开这卷绘卷之初，我保有一种反抗心理和冷静态度，可是死亡美人的画出现后不久，这种心情已消逝无踪，同时自觉拉动的速度愈来愈快，可是却没有办法控制自己。即使这样，我还是拚命凝神静气，不想被正木博士讥笑，可是最后实在无法忍耐，第六幅画虽然几近掠过眼前，可是从画面涌出的深刻鬼气和来自神经的恶臭感，却令我几乎窒息。好不容易拉开至最后可见到《由来记》开头的部分，我总算松了一口气。然后对于四、五尺长写满汉文的部分，只是形式上看过一眼，马上移至结尾位置的文字。

    大倭朝天平宝宇三年己亥五月于西海火国末罗泻法麻杀几车站

    大唐翰林学士芳九连次女芬识

    我反覆读了两、三遍，等心情稍微平静之后，把绘卷卷好，置于箱旁，然后靠著椅背，用双手紧紧掩脸，闭上眼睛。

    “怎么样，很震惊？哈、哈、哈、哈、哈。你能理解吴青秀认为这样仍不够的心理吗？”

    “……”

    “从常识分析，为了让天子震骇，只需要已画好的六幅死亡美人像就足够，平常人更只要看到一半就倒足胃口，但吴青秀却仍旧寻找新的女人尸体，这乃是他陷入病态心理的证据，亦即，他受到自己描绘的死亡美人的腐烂画像之诅咒，导致精神异常。你了解这样的心理吗？”

    我的耳膜承受著这些话，眼睛紧闭，双手紧按住的眼睑的淡红暗光中，刚刚见到的死亡美人第一幅画像带著白光缓缓出现，然后是第二幅、第三幅由左至右开始滑动，到了第五幅显现死后第五十天形貌的白褐色笑脸之处，忽然在眼前静止。

    我不禁发抖。睁开眼，视线和不知何时已旋转椅子、面朝著这边、双臂交抱的正木博士视线交会。瞬间，博士泛黑唇间的假牙发光的笑了，颊边的红色薄耳朝上动了动。我又忍不住闭上眼睛。

    “嘻、嘻、嘻、嘻、嘻，害怕吧？嘻、嘻、嘻、嘻、嘻，应该会毛骨悚然的。吴一郎最初见到时，一定也和你同样颤栗不已，恰似远古时代的生物遗骸化为石油残留地底一般，隐藏在他内心深处的祖先念头，在见到绘卷、感到毛骨悚然的同时被点燃，转眼闾熊熊燃烧，成为足以消灭一切现实意识的大火，过去、现在、未来，甚至日月星辰的亮光都被这种大火所湮没，他自己化为与吴青秀同样的心理，也就是持续毛骨悚然，直到化身为吴青秀为止……在侄之滨石头切割工厂的鲜红夕阳下站起来，一面把这幅绘卷卷好放入怀中，一面轻轻叹息出声，凝视著西方天空，此时的吴一郎已非原来的吴一郎，他全身细胞充满被唤醒的吴青秀的狂热欲求，只是一具残存著记忆力、判断力和习惯性的青年尸骸。吴一郎发狂以后至今日为止，是以和吴青秀同样的心理生活。从《由来记》中所述的吴青秀心理之转移，以及吴一郎至今日为止的精神病状态之过程，也能毫无遗憾的做出完全相同的推测，不，若试著从精神病理学上观察出现在两人身中的心理转移，吴一郎绝对是一千年前的吴青秀。”

    我再度重新坐好。

    “要理解这种惊异奇怪的现象，首先必须从解明吴一郎与吴青秀是以何种顺序互换的精神病理阶段开始。坦白说，不论是何等优秀的学生，自中学毕业之后就未再学习汉文的吴一郎，必须怀疑他如何有办法阅读密密麻麻写了将近四、五尺长之纯粹汉文的《由来记》内容，导致陷入发狂的深刻程度。如何，你能明白其中的理由吗？”

    我凝视著正木博士闪闪发亮的眼眸，将唾y压下乾燥的咽喉，很震惊于自己为什么没有注意到这点……

    “应该是不懂吧？应该不懂才对……吴一郎的语文能力能够阅读这篇《由来记》，无人可以了解其理由。”

    “这么说是……有人读给他听……”

    话末说完，我愕然颤栗。

    ——有人、有某人跟在吴一郎身旁，向他说明我现在所听到的内容……那家伙究竟是……究竟是谁

    这样想著之间，心脏的剧烈鼓动忽然静止，同时正木博士的严肃目光逐渐转为柔和，紧抿的嘴唇也慢慢放松，换成似在怜悯我般的微笑。

    突然，他和雪茄烟雾同时吐出一句话来。

    “你知道狐凭落，恢复原有笔力的川柳吗？”

    “不，不知道。”

    “嗯，不知道这句的话，不能说懂得川柳，因为这是柳樽中的名吟。”说著，正木博上面露得意之色，抱单膝栘放椅子上。

    “那又如何？”

    “不是如下如何的问题。如果不了解这句川柳显现的心理遗传原则，就算夏洛克·福尔摩斯或亚森·罗苹那样的名侦探前来，也解不开这个疑问。”

    正木博士冶冶说完，口中吐出一个小烟圈，飞向我的头上，消失了。

    我再度眨眼，在心里反覆念著：狐凭落，落……恢复原有……原有笔力。

    但是，不懂的东西怎么思索还是不懂。

    “若林医师知道理由吗？”

    “我对他说明了，他很感激。”

    “怎么说明……”

    “怎么说明？就像这样，你听好。”正木博士靠著椅背，伸直双腿：“这句川柳很完整的说明所谓狐凭（译注：狐狸附身）乃是心理遗传的发作。亦即，狐凭者在其严重发作时，会表现出如野兽般的奇妙动作，头钻入饭桶内、想爬入床底下睡觉、眼珠往上吊等等发挥远古祖先的动物心理，所以才会被冠上这种名称。事实上，除了上述特质，通常还发挥几代之前祖先的人类之记忆力和学习力，不识字的文盲在狐凭时能流畅阅读、书写，发挥祖先的各种才华与知识，让人震惊。这样的实例多得是，所以这句川柳才会如此轰动。”

    “嘿，祖先的纪录能够如此细腻呈现……”

    “就是可以呈现才被称为心理遗传。文盲的土老百姓一旦遭狐凭，既会咏歌又会作诗，也能模仿医师治愈不治之疾，虽然不可思议，但若对照心理原则却并不稀奇，且是理所当然……尤其是这卷绘卷，因为画已先存在，吴一郎于观看之间非常亢奋，转为吴青秀的心情，逐渐唤醒对于自己历代祖先深入研读至数度发狂的由来记之记忆，也就是以范阳进士吴青秀的学力程度，重新阅读记述自己的经历，就算是给他一张白纸，他同样能读出内容。”

    “原来如此，太令人惊讶了。”

    “这是属于第一阶段的暗示，接下来让吴一郎昏迷的第二阶段暗示乃是灌注在六幅死亡美人画像中的思想。”

    “所谓的思想是……也是吴青秀的……”

    “不错！这项心理遗传本来就是始于吴青秀的忠君爱国，终于其自杀。但，这只是《由来记》的表面事实，若深入探求其背后真相，会发现吴青秀的忠勇义烈下知何时已经产生变化，成为纯粹变态性欲的过程，恰似木材蒸馏变成酒精一样。”

    “……”

    “不过若要说明这种过程，实非一、两年的课程所能解说清楚，但是若只挑选我本来想当作昨夜烧毁的心理遗传论最后附录之架构腹案来概述，应该是这样的……吴青秀产生进行此项工作的动机如方才所言，表面上是为了天下万民的神圣无比之忠诚，可是这只是表栢的观察，从后来的经过推测研究，会发现在此神圣无比之忠诚背后，包含著艺术家特有的强烈变态心理之各项不同分子，这点，连吴青秀本人都未察觉……如果下这么认为，就没有办法说明有关这卷绘卷之存在意义的各种不合理现象。”

    “这幅绘卷的存在意义……”

    “没错。仔细比较研究绘卷的画像和《由来记》所写的事实，会发现绘卷的根本存在意义有问题，亦即，这卷绘卷只要画出那六幅画像，就已充分达到谏天子的目的。也就是说，只要藉著这六幅腐烂女人的画像，已足够让天子醒悟女人r体是何等虚幻、世事变换又是何等迅速无常。证据胜于理论！刚才你只是看了一眼，岂非就觉得毛骨悚然？”

    “是这样没错……”

    “对吧？在第六幅的恐怖形貌之后，如果再加上一具白骨或什么的画像，绘卷应该就能算充分完成。然后在空白处写上谏文或自己花费的苦心，呈献给皇帝，自己则在事后自杀，应该有十分、甚至十二分震慑懦弱的文化天子之效果，可是他没这么做，而是不知厌腻的继续寻找没有必要的新牺牲品，原因何在？只要静静等待芳黛夫人的遗骸化为白骨、就可顺利完成的绘卷，为何要保持未完成状态留传给后代，成为诅咒吴家的恐怖心理遗传的暗示材料？又，在一千一百年后的今天，绘卷成为我们学术研究的贵重材料的因果因缘，又是基于何种理由？”

    我忍不住叹息出声，受到正木博士话中涌出的妖异气氛所魅惑，感觉好像疯子般奇妙的疑惑逐渐升高……

    “怎么样，很不可思议，对吧？乍看似乎是小问题，其实却是相当重大的问题，而且这个问题愈思考愈难懂，哈、哈、哈、哈。所以我会说，想解开这个问题必须重回吴青秀想画此绘卷当时的心理要素加以观察，必须解剖吴青秀当时的心理状态，探究出产生如此矛盾的因素，而且，这样做并下困难。”

    “……”

    “亦即，先剥开包裹住吴青秀当时心理要素忠君爱国观念这项表面要素一层皮，发现其下最先出现的是强烈的名誉欲望，接下来是饥渴的艺术欲望，最底层则是突破沸点的爱欲兼性欲，这四项欲望彻底融合为一，产生超人性的高热，最后发现吴青秀的忠君爱国精神只不过是下流深刻的变态性欲。”

    我不禁用手帕摸著鼻尖，觉得像是自己的心理正在受到解刦……

    “我想，如果具体说明应该是这样……也就是说，李太白为阿谀谄媚唐玄宗的y荡与荣耀而作的诗为他搏得三千宠爱，成为闻名天下的大诗人，见此，吴青秀心想，好吧，我就从反方向进行以求名垂丹青竹帛。他企图藉自己的一支画笔绘出前所未闻的怪画震惊后世……这是年轻且具有才气的艺术家经常会出现的强烈名誉欲望。另外，吴青秀自身的风采与号称天才的名气，让新婚妻子奉献身心，享受无穷幸福，让他接下来的每个晚上都产生如何利用极度残忍的方法虐待这位美丽的妻子，以获得更强烈的高c欲望，这也是天才青年，尤其是头脑优异的艺术家身上最容易出现的超自然爱欲兼性欲。还有，美好之极会想要破坏，彻底暴露其丑怪内容并冶静观察的艺术欲望……这四种欲望形成白热化焦点，集中于这项计画，然而，对于这样的强烈欲望，吴青秀却错觉为对纯粹忠诚的欲求！最能彻底说明吴青秀这种心理状态背面欲求的还是这卷绘卷上的画像，逐渐腐烂的美人画像。”

    我眼前彷佛又浮现先前的死亡美人的幻觉。忍不住双手揉眼睛，同时视线落在面前的绘卷上，瞪睨著在裱装上发光的一只金黄色狮子，似在说著：你可千万不要出来……

    “吴青秀在仔细一笔一笔画著死亡美人腐烂的形貌之间，开始感受到无法形容的快感，这点从画像开始至画像结束其间，逐渐细腻的笔触也能够窥知。所谓人体最极致之自然美——纯粹表现色彩与形状近乎透明的完美调和——的美人l体，慢慢一点一滴失去明亮度，变化为灰暗、y沉，终于腐烂破裂成恐怖凄惨的样貌，这中间所表现的色彩和形状无边无际之变化和转移，绝对是难以形容的惊异景观。而眺望著眼前千变万化的美丽灭亡交响曲，静静绘在纸上的心情，是记录一国盛衰的历史学家之感想所无法比拟的。吴青秀在投入其忠义、爱欲、陆欲、艺术欲等一切的专注心境中，一定以细腻笔触无止尽的领略这种快感与美感。而，等见到残骸已腐烂至除了白骨再也不会变化时，他毅然投笔而起，所有的灵魂都迷惘于再次品尝这种快感、美感的强烈愿望中，而且，在吴青秀这样的心理背面，一定受到长时间禁欲生活所受到的压抑性欲而近乎疼痛的强烈刺激。这种刺激因极端疲劳而清醒的神经而产生曲折、变形、游离，让吴青秀全身陷入极其敏锐的变态性兴奋之中，导致全身所有细胞都充满这种扭曲狂乱的性欲变态习性和无法形容的痛苦剧烈记忆。”

    正木博士带著寂寞沉痛与凄怆的声音这时稍微中断。

    虽然由于视力疲劳，眼前的狮子刺绣显得朦胧，我仍旧百看不厌的凝视著，不知何故，我被模糊色彩中唯一浮现的草绿色影像所吸引，继续听著。

    “似此，吴青秀超越忠君、爱国、名誉、艺术、夫妇爱等所有一切，受到极度异样变态性欲的刺激活著、在一年后迷惘的回到自己家中，又被同样受到某种变态性欲束缚的处女——妻妹——芳芬所诱惑的冲击，终于彻底脱离强烈深刻刺激，最后，坚持自己意识的烈火般之变态陆欲，和其燃料一起消失，陷入四大皆空的痴呆状态，将其长期所习惯的变态扭曲性欲，和与之交缠的所有可怕记忆留给自己后代而死。他的后代历经轮回转世，到达吴一郎这一代，终于又掌握了觉醒的机会。亦即，潜藏在吴一郎全身细胞意识底层的心理遗传——从祖先吴青秀以来，每一代反覆体验的变态性欲和相关记忆——由于那六幅死亡美人画像而鲜活的苏醒。也就是说，看过绘卷之后的吴一郎虽有吴一郎的外形，却是吴青秀的内在，一千年前吴青秀的欲求和记忆，与现在吴一郎的现实意识重叠，就成为梦游以后的吴一郎，这是唯一可以以科学说明”附身“和转移的精神病理事实的状态。”

    “……”

    “面对这种极端深刻强烈的变态性欲刺激，属于吴一郎自身的一切记忆和意识形同毫无价值的影子。在此之前支配吴一郎的现代理智和良心，由一千年前的天才青年超级无稽、强烈奔放的欲求所取代，于是在他的记忆中浮现了美丽的真代子——一千年前牺牲的芳黛——唯一的身影。”

    “……”

    “一千年后出现的吴青秀变态性欲之幽灵，就这样藉著现代青年的判断力和记忆、习惯，开始漫无条理的活跃。他飞快冲出侄之滨的石头切割工厂，回家后和真代子商量某件事情。可能是要她事先从内侧打开正房遮雨窗的扣锁，以及事先准备好仓库钥匙和蜡烛之类吧？之后，吴一郎等家人们都熟睡后，潜入正房，悄悄叫醒真代子。当然，此时的真代子并下知道吴一郎的要求之真正意义！不必说，吴一郎也不会在这种时候说出实话，而是以高压态度命令强迫，因此真代子不知道对方怀著如此恐怖的计画，只解释为理所当然，觉得非常害羞而踌躇，这点从户仓仙五郎所述的前后状况也可以推知。但是，真代于因为个性温柔而唯唯是诺，结果被表面为吴一郎的吴青秀藉著烛光诱至仓库二楼……接下来请看有关现场调查的纪录。”

    “……”

    “对了，就是那个部分。蜡烛从楼下开始滴著……和准新郎在蜡烛光前面对面坐下，真代子一定是第一次接过来吴一郎递给她的绘卷，同时被狂热要求为了完成绘卷而死。但是，她见到绘卷内容，面对从五官轮廓至年龄都和自己一模一样的赤l少女腐烂的画像，绝对难以忍受并颤栗不已终至晕厥，陷入假死状态。这项事实从调查纪录中有无抵抗、挣扎形迹和丧失意识后遭勒杀等内容，己能够明白想像。

    不仅这样，对照日后真代子在六号房呈现的，程度虽然不太深、却属于自己同姓祖先的华清宫双蝶姐妹的心理遗传事实，她在仓库二楼陷入假死状态的瞬间，因为吴一郎表现出一千年前吴青秀心理遗传的姿态，所以也等于是她被唤醒承受祖先黛芬姐妹的受虐变态心理的欲望和记忆的刹那。“

    “这么说你或许会觉得不可思议，但是，在心理遗传发作与消失前后，伴随著假死状态、丧失意识、昏睡状态出现的事例，自古以就有很多纪录相传说，所以从专门的研究观点来看，丝毫没有不可思议之处。亦即，以前是将这些称之为神凭（译注：神明附身）、神气或神上，若是情况非常严重，假死期间太长，有的会被认为真正死亡而予以上葬，结果在坟墓中复苏等等，这一点都不足为奇。能乐歌占之曲的主角、伊势的神官渡会某，因为在土中痛苦挣扎三日始爬出，头发完全变白，乃是此类传说中最有名者。

    如果以精神科学方式说明，恰似电力开关由一方转为另一方的刹那所产生的黑暗状态。当然，因情绪的变化强弱、以及该人的体质和个性等等，会出现时间长短的差异。但通常的情况是，像是突然受到惊吓而晕倒，紧接著身心功能完全停止，不久醒来后，行为举止好像变成另一个人，也就是开始了心理遗传的梦游。另外，持续这类发作之人在经过同样的黑暗状态后，又会恢复正常，因此，前述的所谓狐凭之类，只是因为梦游发作的程度特别轻，陷入无意识状态的时间也较短暂。还有，关于在这种假死状态期间的营养作用及新陈代谢等的研究，相信若林已藉著这位吴真代子完成了充分研究，我当然也多少了解一些，不过与此无直接关连，所以略过不提。不管如何，吴真代子陷入假死状态的直接原因，根据若林完成的调查报告内容推测，应该是来自吴一郎梦游的暗示，对此，我也不得不举双手赞成。“

    “另外，这是我自己的想像。以前的吴家并未留下有关像吴真代子这样，显现受女性祖先黛芬两人心理遗传的纪录，而且防备这卷绘卷下让人见到的胜空和尚，甚至吴家中兴之祖虹汀也都没有注意这点。但，这是因为他们只知这卷绘卷所显现的变态心理暗示只对男性有效，而无法想像受其刺激的男性们的心理遗传发作，会影响对方女性的心理遗传。

    不过这次情况完全不同，重点在于彼此并非外人，只能称之为千载难逢的奇迹中的奇迹。由于真代子与绘卷中的主角一模一样，因此吴一郎的心理遗传也是史无前例，几近完全的为暗示所支配，一言一行和一举一动皆与当时的吴青秀完全相同，所以诱发了真代子的心理遗传。这种想像虽是过度奇怪的巧合，却非莫无来由的想像，而是有相当的根据。很简单，如调查报告所述，吴一郎是故意用西式手帕勒住突然像死人般倒地的真代子颈部，所以能认为他变态性欲的目的并非只在于杀死这个女人，而是抱著即使让女人死亡也没关系的念头，想要体会勒住女人脖子的特异快感。如何？存在于一千年前的一个男人身上的变态性欲的心理遗传，竟能这样正确无误的遗传下来，岂不是很有趣的研究材料？“

    “……”

    “接下来……发作结束后，吴一郎打算利用尸体当模特儿，静待其腐烂，所以当姨妈八代子从仓库窗外窥看时，他才会若无其事的说很快就会腐烂了。我们听到这句话会觉得其中存在著一千年、一干里的时间与空间的矛盾，但是对吴一郎自己而言，一切皆是发生于现在、眼前的事情，从真代子尸体经过解剖并未发现性j的痕迹也可明白，他勒杀真代子的目的，只是为了满足远古祖先吴青秀的超自然心理。”

    一口气持续下来的恐怖内容的说明，这时好不容易中断。我缓缓的深呼吸之后，抬起头。

    我又恢复最初的尊敬，确定正木博士果然是伟大的精神科学家，同时也感到安心，不过却发觉自己全身不断的冒出冷汗。

    我再次松了一口气，问：“但是……吴一郎的头脑能治愈吗？”

    “吴一郎的头脑吗？我有自信当然能够治愈。”正木博士说著，露出讽刺的表情笑了笑，用灰暗的眼神凝视我，“我想，吴一郎的头脑恢复正常的时间应该和你同时。”

    我又像是被给子自己和吴一郎是同一个人的暗示：心跳加快。而正木博士说我们两人头脑的毛病会以完全相同的过程痊愈之口吻，更让我感到一种难以言喻的y森。

    但是，我仍装成若无其事的用手帕擦脸，问：“可是，应该相当困难吧？”

    “简单！发作原因和过程如我方才所述，在精神病理学上既可了若指掌，当然就知道治疗方法，特别是像吴一郎这样原因清楚的精神异常，我如果无法治愈，那么我的精神病理学就等于是书桌上的空d理论了。”

    “嘿……那么，用什么方法治疗呢？”

    “临机应变、使用所谓适当暗示的药物治疗，而且不是术法或祈祷之类非科学性的方法。亦即，就如至目前为止我所叙述的，吴一郎并不是因为受霉菌或结核之类r体疾病影响导致神经错乱，而是因纯粹的精神性暗示发狂，也就是说，看过这卷绘卷以后，吴一郎已不知道所谓的时间、空间，甚至谁是吴一郎，谁是吴青秀，哪里是中国，哪里是日本，只是靠著极端深刻的变态性欲刺激和环绕其上的错觉、幻觉等倒错观念而活，而且其变态性欲是依一千年前吴青秀经历的变化顺序，终于成为只想看女性尸体的单纯且率直的欲望。在吴一郎的遗传性杀人妄想狂、早发性痴呆兼变态性欲的眼中—；亦即一千年前的吴青秀怨灵——看来，全世界的泥土下皆藏匿著女性尸体，因此他只要见到泥土就会想要圆锹，然后每天用圆锹拚命的挖掘泥上。

    “像这样，穿越时空而来的变态性欲幽灵如前所述，每天漫无目的的持续劳动，终至精疲力尽。提高人类性欲刺激的燃料荷尔蒙，亦即俗称精力的内分泌，在持续剧烈劳动时会消耗殆尽，于是逐渐感觉下到那种性欲的刺激，而疲劳过度的神经浮现一种惰性，陷入一种只是随著对女陆尸体的幻觉气喘吁吁地持续挥动圆锹的状态。由于至目前为止压倒一切精神作用的变态陆欲怨灵几近消失，其底下啊，好痛苦、好累，我为什么要这样持续劳动呢的接近正常的意识会逐渐浮起，所以会时而停下圆锹茫然环顾四周，时而像突然想到似的继续工作。我只要估j时机，配合其眼中浮现的精疲力竭之意识和我眼中的理智，问他那女人的尸体是什么时候埋在上里的呢，他则回答这……不知道，亦即，到目前为止，他完全忘记的时间观念因为什么时候这几个字的暗示而反s般复活，随之而起的呀，这里到底是哪里的空间观念也开始启动，不可思议般的开始环顾四周，同时”啊，奇怪，自己之前究竟在做些什么呢的自我意识也跟著抬头，感觉到一股莫名的寂寞，哀伤的侥首，紧握住的圆锹无力的放下，悄然回自己房间。这是遗书上所说明

    第 18 部分

    欲望文