第19章 血脉
奇士无双 作者:捡到钱
第19章 血脉
“丹药学、炼器学、召唤学三门主课贯穿你们的五年求学生涯,就我而言,其实很不愿意看到这种情况。”
何弃疗背着手,老学究样踱来踱去。
“王老汉、燕师太直看不惯我,因为我的学院经常拿九州杯冠军,总是有股洋洋得意的喜气让他们吃不下饭。五年共事,大家抬头不见低头见,压力好大。”
他摇摇头,作悲天悯人状。
“虽说我精于炼丹制药,但对于铁了心放弃治疗的他们,如之奈何?”
台下响起轻笑。
丹药课教室和炼器课教室样,布置得很像电影院,课桌宽大,旁架着丹炉,旁架着药炉。
谢恒嘀咕:“瞧那爱显摆的样儿,谁看得惯……”
何弃疗的眯眯眼闪电般瞄向谢恒,笑眯眯的模样让摘凡感觉:谢恒又要挨涮了。
果不其然!
“今天的课咱们谈谈贵族。”何弃疗袍袖拂,讲台上出现盘丹药,“谁能告诉我,这是什么?”
大屏幕上显现丹药形状,影像清晰,方便坐在后排的同学观看,或圆或方,有的呈淡紫色,有的呈青绿色。
答题高手楚翘举手,何弃疗点头,开启搭唱模式。
“史上最著名的仙丹五石散,石钟乳、紫石英、白石英、石硫磺、赤石脂五味石药合成,附以防风、人参等数十种草药。服药后,必须用冷食、冷浴来散热,唯有饮酒要饮温酒,又名寒食散。”
“很好,你能说说五石散与贵族的关系吗?”
“说起贵族,般要谈到魏晋风度,中国历史上,它向来是文人士大夫推崇的典范,所谓真名士自风流,清俊脱俗,烟云水气,几追仙姿,相当于种贵族精神。”
楚翘停顿下,百十道目光集中在他身上,同学们都很有素质,安安静静,呼吸可闻。
“而魏晋风度和五石散几乎密不可分,名士们轻裘缓带,宽袖大袍,不鞋而屐,跟服用五石散需要散热有着千丝万缕的联系;脾气暴躁、口出狂言、桀骜无礼等等放浪形骸的行为,也跟服用五石散神志迷乱脱不了干系。名士风范,从容潇洒,至情至性,唯美飘逸,大并非出于纯自然。”
摘凡那个汗哟,敢情自己最心仪的“飘逸”格调来源于嗑药。
五石散被证明有毒性,长期服用容易上瘾,药瘾如毒瘾,危害极大。
何弃疗似乎很欣赏楚翘,又问:“既然服用五石散有害,为什么大家恨不能早死早投胎,不吃无颜见爹娘似的?特别是西晋、东晋两朝,它在上流社会的流行程度,不亚于后来的鸦片。”
楚翘说:“服药后身体忽冷忽热,苦不堪言,但在精神上,可以进入恍惚忘我的境界,抛去世俗烦扰,放下内心迷惘,成就出种超凡脱俗。两晋时局动荡,内忧外患,五胡乱华,衣冠南渡,文人士大夫信仰失落,愤世嫉俗,为逃避政治迫害,借服药、清谈麻痹自己。”
何弃疗说:“谬也,门阀制度下,高门士族手握重权,哪来那么政治迫害,东晋有很清谈家当大官,连皇帝也还嗑药呢。你说的文人痛苦是早期现象,五石散药价昂贵,服药调理程序繁琐,普通老百姓可吃不起。贵族们追捧它,固然有精神上的因素,不可否认,还有个重要原因:壮阳。”
全班愕然。
楚翘说:“五石散的确能壮阳,五味石药,除紫石英具有暖子宫、治疗不孕的功效外,其它四味都跟胯/下三寸丁有关。石钟乳温肺气、白石英温肺肾、石硫磺壮元阳,都是治疗阳痿的,赤石脂治疗遗精、早泄。”
“魏晋士人无子宫可暖,有何所图,昭然若揭。”
何弃疗毒舌成瘾。
“服用五石散的始作俑者叫何晏,当朝驸马,全民偶像,是个花美男小娘炮,留有何郎傅粉的典故,相当自恋的个人,按今天的话讲,不作死不会死,终日粉饼不离手,行步顾影,走三步看自己的影子。可是人家娘归娘,娘炮之中也有战斗炮,酷爱拈花惹草,浪荡成性。他服用五石散,本是为了壮阳,否则凭他那点体力,如何夜御数女,自称服丹后,神明开朗,床上功夫那叫个给力。西晋大名士皇甫谧替他做广告:‘晏耽爱女色,服五石散体力转强。’于是小伙伴们都震精啦,争先恐后跟风,年烦恼下子解决了。注意,是、年、烦、恼,做古人不易啊。”
全班哄笑。
楚翘说:“教授,按照您的意思,魏晋士人热衷于嗑药、清谈,实际上是纵欲、扯淡?”
何弃疗说:“魏晋风度起初是种人格范式,不滞于物,不拘于礼,旷达率真,超然物外。然而在名人效应下,渐渐演变成流行时尚,流行性意味着纯正品格的终结。”
他再度瞄向谢恒,眯眯眼眯成条缝。
“贵族们趋之若鹜,也不问问自己是不是那块料儿,装模作样,依葫芦画瓢,自以为得其形而传其神,你吃我吃大家吃,个晚上n个妹纸,你好我好大家好,终为后世装逼楷模。”
绕来绕去,最后句话才是重点,真能铺垫!
谢恒面色苍白,看了看桓亮。
桓亮也不管课堂纪律,立刻仗义直言,反唇相讥:“教授,据说花美男小娘炮何晏,不该带头嗑药,越嗑越精神,越精神越嘴,最后被司马懿砍了脑袋。您也姓何,为什么不引以为戒,也想放弃治疗吗?”
谢恒心中乐,还是我家亮亮好呀,关键时刻只有他值得依靠。
何弃疗泰然自若:“不瞒诸位同学,何晏便是我的祖先,我为有这么个祖先深感自豪,他是魏晋风度的创始人和推动者之。虽然在历史上,大数名士虚有其表,为装逼而装逼,不装逼毋宁死,但嵇康、阮籍、谢安、王羲之等真名士依然承载着魏晋风度的内涵,陶渊明提出桃花源设想,是把这个内涵推向极致。”
说到这里,何弃疗神色正。
“我们的桃源之国,就是三圣祖对魏晋风度的理想化实践,玄学理论体系源于清谈,术士血脉遗传源于五石散,我们的审美、伦理、社会形态,无不刻有魏晋风度的烙印,哪怕在与时俱进的今天,骨子里仍然有所存续。”
教授就是教授,轻描淡写把桓亮咄咄逼人的词锋化于无形,反过来还大大拔高了自己的形象,摘凡有点佩服他了。
不过,“术士血脉遗传源于五石散”是什么意思?
顾抗忍不住问:“五石散跟我们的血脉遗传有关?”
何弃疗说:“中华文明源远流长,何以在三圣祖之前,不见术士天赋代代相传的先例?”
袍袖拂,讲台上了枚漆黑发亮的鹅卵石,星光点点闪烁其间。
“大家都认得这宝贝吧,桃源特产,人界绝迹。”
同学们纷纷道:“传送石!”
何弃疗拿起石块,脸上泛起得色,说道:“五石散被名士奉为仙丹,梦想吃了它能长生不老,得道飞升,结果意识恍惚,精神成仙,皮囊依旧臭气熏天。但是,如果去掉配方中的紫石英,换成传送石……”
楚翘脱口道:“传送灵元可以重组遗传密码,改造人体机能!教授,您的这个发现足以拿伏羲奖!”
何弃疗笑成朵花:“正有此意。”
桩巨大的历史悬疑,便在这小小的课堂得以破解。千百年来,人们始终研究不出,开国先辈为什么人人拥有产下术士后代的本领?生个准,百不失,神奇得宛若天外来客。大量猜测围绕灵界环境展开,灵气旺盛,灵场强大,水质土壤非人界可比。可是原住民中也有术士,既有术士,又有凡人,共居几千年,为什么他们的术士不行?
传送石居然是解开谜题的钥匙,任谁也想不到!
三圣祖从未留下关乎术士血脉遗传的片言只字,答案不言而喻:维持侨民的特殊性和高贵性,便于收服原住民,落地生根,推行政治理想。
摘凡不禁触怀,历史、传统、文明、家国、学术,仿佛跨越时空汇集于当下,莫名的沧桑感、凝重感和使命感,大山样压在心头。
课堂上响起热烈掌声,高门子弟几乎没有人对何弃疗抱有好感,他总是以苛刻眼光审视贵族,即使是摘凡,也不确定是否喜欢他。但学术归学术,传送石代替紫石英入药,炼化出传承术士血脉的五石灵丹,可谓意义非凡,术士们终于搞清楚自己是怎么来的了!
喜讯以最快的速度在学校传播开,第二堂符咒课,任课教授第句话:“向伟大的何弃疗教授致敬,明年伏羲奖花落谁家,已不再是困扰评委会的难题,众望所归,可喜可贺。希望他再接再励,永远放弃治疗!”
桓亮挨着摘凡而坐,故意和落凡调换座位。某脑残粉心弦紧绷,听三分钟课能走两分钟神。
符咒学是门极其重要的学科!
他咬牙切齿提醒自己:学业为重,追星为辅,本末倒置,万劫不复。
桓亮的眼睛又大又亮,黑白分明的眼仁注视前方,鼻翼的投影带着性感味道,唇形极具男子气概。
摘凡不敢看,悄悄收回目光。
符咒学是门极其极其重要的学科!!
背咒语的痛苦纵然是天才也不堪忍受,有了符笔、符纸、朱砂三样最普通的工具,不夸张地说,永远和背咒语说拜拜吧。当然,前提是你得有灵力,外加本《符画大全》、本《咒语大全》。画符时,凝聚灵力,先照本宣科绘制幅图案,再照本宣科诵读咒文,然后大声念出“敕”字,你就得到个次性魔力道具。ok,拿着它打小怪兽去吧。
所以,符咒学是门极其极其极其重要的学科!!!
咒语学和炼器学的完美结合,解决长咒文乃至超长咒文记忆使用时的烦恼。
学习门槛之低,令人发指!用符之简便易行,人神共愤!画符尚且需要术士亲力亲为,用符只需凡人之手!
摘凡舔嘴唇,细数男神呼吸,呼吸间隔时间很长……
符咒学是门——
“下午有空吗?”
摘凡陡然惊。
桓亮侧过脸看他,神色温和,态度友善。
“有……”
摘凡想也不想,呆了片刻,嚅嚅改口。
“哦不,没有……我要劳动改造。”
他定定神,思量着如果桓亮坚持下午约他,死活也要在师父那儿讨半天价。
“那算了。”
桓亮继续听课。
好丧!
教授讲的什么玩意儿,摘凡半个字也听不进去,傻坐会儿,正待鼓起勇气告诉他:“我可以请假。”
“晚上有空吗?”
桓亮这次没看他,轻声细语着。
摘凡反应之迅捷,不等“空吗”两个字说完,抢答:“有!”
长吁口气,滚滚热流瀑布也似,瞬间淌遍全身,几乎逼出汗来。
“辅导我玄学原理……”桓亮转动符笔,用余光瞅他,“行吗?”
摘凡觉得自己恢复正常了:“我要你的签名照。”
桓亮抿嘴浅笑,摊开宣纸,提起符笔,略加思索,“唰唰唰”笔走龙蛇,书下漂亮的行书。
“摘凡吾弟雅属:向只道武陵溪远,怎知在目前?只这门中朵,群芳都贱。何须玉/洞中万树鲜?”
落款“桓亮漫笔”,取印章盖上。
没把摘凡乐抽了,武陵是陶渊明《桃花源记》里的桃源所在地,或许因为长着双正宗桃花眼,桓亮把他比作桃花,大大赞美番。
正规形式的赠书,比签名照强了何止百倍!
但见桓亮书法,笔势遒美健秀,翩若惊鸿,婉若游龙,仿佛兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪。
摘凡口干菊湿,便如服下剂五石散,恍然忘我,什么都不放在眼里,什么都不配约束自己,自我膨胀,超凡脱俗,飘飘然如临仙境。
第19章 血脉
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