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第五三四章 锦绣还乡
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    窃神权 作者:试剑天涯

    正文 第五三四章 锦绣还乡

    “翻天印在当年证圣之战中遗失,却没想到了这里。你说那个世界有很多痕迹和我们这里相似,很有可能是翻天印带去的痕迹。让那个世界,成为洪荒世界影子一样的存在。你也是幸运,不到三百年竟然立地成圣,虽然是准圣、不算真正的圣人,但也就差一diǎn鸿蒙紫气了。

    不过鸿蒙紫气不是那么容易得到的,就算是在元始天地,这鸿蒙紫气也是可遇不可求的珍宝,传说是元始天地的本源气息,每三十六个量劫才能孕育108道鸿蒙紫气。

    现在还早,你先回家看看。”

    “洪荒天地中,准圣多吗?”

    “不多。大道九为极,天道不过四九,也就是九位圣人、49位准圣了。但你可能是那遁去的一个变数,等你回到洪荒天地后,洪荒天地就有了成长为元始天地的资格,届时我们将可能迅速拥有9位圣尊、49位圣人、365位准圣,以及十二万九千六百大罗金仙。

    嗯,准圣相当于你口中的先天神祗,大罗金仙相当于你说的妖皇神皇仙帝之类的。”

    “我会有什么样的位置呢?”这才是萧浩关心的。

    “老师有令,你首先要有一个天道法号,而后需要在洪荒世界创立气运神通道统,位列太清、上清、玉清之后。说说,有什么想法?”

    “想法?给我划一个山头,要风景秀丽的,最好有一个文化氛围地域。”

    “没问题。很简单的事情。赤县神州就是你的地盘了。”

    “赤县神州是什么所在?”

    “你老家啊。”

    “我老家……那只是一个地球,一个星系,和神州扯不上关系啊。”

    “哈哈,现在的洪荒世界已经是完整的天地,而不再是简单的大千世界。等到了洪荒天地你就会明白了。”

    “好吧。那我这些朋友、亲人……”

    “你这些朋友除了你身边这个小丫头外。其余的人资质都不行。毕竟原来那里仅仅是一个大千世界,达到准圣就是他们︽▽dǐng︽▽diǎn︽▽小︽▽说,.2≈3.o□s_();的极限了。而你不同,因为你再两个世界孕育两次,你有成为大道圣人的资格。也就是说,你有机会和老师并列。”

    “啊……这……”萧浩表现的不是惊喜,而是害怕。

    “放心吧。老师撑天这么多年早就累了,要是有人代替他才好。”

    “这又是怎么回事?”

    “哎,很多人都对老师合道有不同的误解。实际上因为当年盘古父神开天有些大,父神提前陨落,我们的世界并不稳定。曾经数次大劫就是天地不稳定所致。老师不得不以自己来补天,补充天道;这就是所谓的合道。

    但一直这样下去,老师也会累啊。老师第一次、也是唯一一次休息,就惹出了封神大劫。你如果能成长到那个高度……”

    “你们会抓我去补天!”

    “不会,你会自己嗷嗷叫着去补天的。补天虽然累。可也能获得无尽的功德、愿力、以及参悟大道的机会。所以到时候我们要是阻止你去补天,你还会不乐意呢。”

    “额……”

    一边说着,玉清圣人带着萧浩一行人风驰电掣来到一个天地面前。别的天地都是漂浮在半空中,或者是一个圆球之类的;然而眼前的这个天地接天连地,好像直接把元始天地给圈出一块来。随着萧浩等人来到,一个标注着“西天门”的大门缓缓打开,一队金甲天将位列周围,这些天将竟然全都是先天神祗、也就是准圣级别。

    “不是只有49位准圣吗?”萧浩看着周围站岗的就有上百位准圣。已经风中凌乱了。

    玉清圣人嘿嘿一笑,“那是天地内最多能同时允许49位准圣存在。可如果我们把已经成就的准圣移走、或者是让大罗金仙在元始天地成为准圣后回来。就是另一回事了。”

    萧浩顿时满头黑线;还有就是——有diǎn不自信了。

    “不用担心,你是那遁去的一,你以后必然会成为大道圣人,不用在乎这些小细节。走,我们去见老师。”

    萧浩晕晕乎乎的来到紫霄宫,看到一个很平和的老头絮絮叨叨半天。然后又晕晕乎乎来到世界东方一个叫做赤县神州的所在;从此以后萧浩也是一方诸侯了;而后又选了一个地方,把旭国“解压”了,将挤在天丰山洞天福地中无数****植物释放出来。

    直到玉清圣人离开,萧浩才晕晕乎乎的整顿清楚思维。

    自己被鸿钧忽悠了!自己竟然答应鸿钧等自己达到合道的高度后,代替鸿钧守护天道108个量劫……这是从开天到现在的时间!而自己竟然还拍着胸口、对着天道和大道发誓。一定做到。

    还有,自己也成了鸿钧的弟子——记名弟子。

    当然好处也是有的。首先,芸儿被断定为“纯净厄运圣体”,据说拥有与当年后土的体质,刚好互补。与后土合作后,能建立洪荒天地成长后的轮回地府。因为已经有了六道轮回,芸儿倒是不用牺牲太多,只是会虚弱一段时间。

    至于青月能气运和修行双修,也不简单,竟然是先天清气体质,成就准圣是没有困难的。这对萧浩来说也足够了。

    孔子三王去寻找这个世界的孔子与三皇五帝。

    还有,太姒薇拜入娲皇宫,也算是一桩奇缘了。

    天书……去找自己的另一半去了。

    而后萧浩就带领这一世的亲人家人,看望这个世界的家人了。

    这时萧浩也算明白洪荒天地的结构了。这里分为天和地两个部分;地就是四大部洲所在;而天却不是天庭,而是更高空那365颗太古星辰所在。每一个太古星辰就是一个星辰世界,一个星辰世界包含更多星辰和天体。

    而天庭,却是一个神奇的存在,不在天也不在地,而是洪荒天帝的另一面。它能够在任何地方展现。应该说,无论四海还是四大部洲、甚至是太古星辰,都是天地法则中‘地’的体现;而天庭、地府等存在,却是‘天’的体现;一个看得见、一个看不见,天庭地府相通,四海四大部洲相通。

    普通人不需要什么神通。就能在四海和四大部洲来回穿梭;而如果想要进入天庭或者是地府,就需要大神通了。所以地府和天庭是无形的,又存在于洪荒天地的每一个角落。

    在赤县神州上方对应一颗名为‘文曲星’的太古星辰,这太古星辰内又包含十二万九千六百星璇,每一个星璇又有亿万小星;而萧浩就在这个小星中,找到了那可怜的地球。

    找到了之后,萧浩带着青月、太姒薇、芸儿、湘儿,还有这里的父母萧海龙、李玉凤以及无数亲人,浩浩荡荡飞向地球去了。

    ………………

    地球。一年前天空忽然裂开,无数人拍摄到了天庭的景象,这对地球的科技发展和唯物论发展,造成了永远的改变。可今天,这里将面临更大的改变!

    所有的卫星都拍摄到了一个场面:一个浩浩荡荡的队伍,忽然出现在地球外太空,他们脚下仙气翻滚,他们四周金莲绽放……

    甚至。天文爱好者也用望远镜拍摄到了这个画面!

    (全书完)

    ……………………………………

    很遗憾就此结束,也是有些不舍。感谢各位读者大大们的鼎力支持。本书能完结,你们占首功。

    这本书很多地方虽然有些不完美,但至少有一diǎn是成功的——基本上按照大纲来写的,而且没写崩。只是笔力有限,两百多万字后,也不免陷入流水账的尴尬。也想过写元始天地以后的情节。却发现有些无以为继。

    如果写元始天地的故事,想来想去也不过是重复一些毫无新意的流水账而已;还不如留下一个广阔的空间,让大家自己的故事与结尾。

    天涯认为,最好的结尾不是一切都结束了,而是一切才刚刚开始!!!给读者大大们留下一个广阔的思想世界。

    愿各位都有一个属于自己的故事。

    新的玄幻还在构思。具体发布时间无法保证。新书也将会继续沿用《窃神权》的书群。群号:413,952,397,欢迎关注。

    。

    本书拾遗。

    这书中,加入了天涯自己查阅的一些信息,供参考:

    1,妲己:这在古代不是名字,而是方位。妲——南方,己——第六;妲己的本意,很有可能是“南方第六宫”的意思。

    2,时,本意是——太阳的脚步,结合“日晷”理解;太阳移动、日晷指针移动,准时、精准、分毫不差、亘古不变。

    3,牢,家:本意都是指祭祀的地方。在古代,人自己是没有住处的,只有“神(祭祀地方)”才有“庙”。因此,寄存牛和猪(豕)的地方,就被象形成为“牢、家”等字。只是后来,为什么发展成为现在的“牢”和“家”,暂时不是很明白。其中牢还有一个写法,就是里面的‘牛’换成‘羊’。

    有一种解释是,古代野猪比较珍贵,野猪比牛羊更难猎杀,所以更加珍贵,是财富、地位、勇武等的象征。

    而牛羊比较低贱,可能还有奴隶俘虏等被赶到牛棚中,“牢”也就慢慢有了现在的意思。

    4,家、冢:上有diǎn是阳宅,人住的地方;上面无diǎn是阴宅,鬼住的地方。

    古字中,宀是两笔,如同“人”的写法,象征屋dǐng(想想草屋的屋dǐng);冖是一笔,如同画了一个弧线,象征坟墓,(泥土)坟墓的dǐng端就是弧线的。

    (这两个字没有在书中出现,原本准备安排一个地下阴间情节的,却实在安排不下了。)

    5,中,这个解释比较多,我们往往只注意表面意思,而没有注意引申和隐藏的意思。中间的,本来就是王者之所在啊。更多解释见《第二进化》中,“diǎn睛(全2)”章节。

    6,善、恶。很多时候,我们会因为“人之初性本善”和“人之初性本恶”而纠结,甚至已经纠结了全世界的学者。天涯查了不少资料,发现上面的那个解释。善与恶,并不一定就代表“善良和邪恶”,也许是“善于某某和厌恶某某”呢。

    古汉语被称之为“微言大义”,这里面很重要的一个原则就是——一个字绝不会仅仅只有一个意思!只有把所有的意思都找出来、然后根据事情情况筛选,才能得到最正确的答案;而这个答案,往往不会只有一个。

    以“人之初性本善”为例。

    人之初,貌似不需要解释。

    性,应该就是本性、天性。

    本:意思就有分歧了。是“本来、应该”的意思,还是另有它意?‘本’的意思是:木之根源、立足之所,而这个根源要坚固、要能承担“木”的生长、甚至影响“木”的生长。有一种“促进”的意思在其中。

    如此说来,这本又可以解释为“向往”。

    那么可以解释为:人的天性,就是向往“善”、并向“善”的方向发展、追求、进步。

    但这里面的“善”又如何解释?可以肯定的一diǎn是——绝不仅仅代表“善良”。

    “善”的解释有很多,能和这句话配合的,至少有七八个意思。

    喜好——这个往往没有什么对错之分。

    擅长——也没有好坏之分,

    美好,

    完美,尽善尽美——也没有好坏之分

    和善,

    幸福,安逸,

    奋发向上,

    善变,进步,

    磨刀(庄子,养生主——善刀而藏之,也解释为‘擦刀’。其实古文的解释一直有分歧。)

    三字经接下来六个字“性相近习相远”就是在说——人本性都是相似的,只是因为后天环境影响、习惯等才发生变化。(这里的习,也许可以解释为学习、成长的环境,并因此而导致的行为习惯、性格。)

    其实孔子的思想在“教化”,孔子并没有说人性善恶,而说——有教无类。如此可以牵强的解释说,孔子认为人是善变的,但却可以被教育。

    7,命格。这就是玄学的观diǎn。玄学认为人生来就是有等级的,而决定人命运的,不是出身、不是灵魂等,而是“命”。佛教的舍利和道家的金丹说法,可能受此影响。

    8,三皇五帝的故事:我们现在所知的三皇五帝,实际上都是被不断删改的。三皇五帝的说法和具体的人,其实都多有反复。记得有文献说,最初的三皇中,有女娲部落的‘女娲’,娲的最初意思已经不可靠正,据推测可能为“(母系氏族时期)女首领,且有沟通神灵能力的、行走在人间的神、神女,主掌生育”,俗称:巫婆。

    (女)娲,是一个传承的封号;就如同“皇帝”的意思一样

    9,天与地,古代天与地的思想,还和阴阳说法结合,形成另一种思想:看得见的(一切现实)是地,看不见(天庭地府灵魂)的是天。

    10,文字。古汉语的文字,是一种相当复杂的文化传承系统。是从图画、音乐、祭神活动等演变出来的一套信息手段,包含象形、发音、会意、模拟/模仿、诱导/引导、畅想等多种含义。有一种说法,古汉语有十几个发音,说话如同唱歌。我国很多少数民族所谓的“载歌载舞”的文化,是古华夏文化的遗留。

    免责声明:以上仅供参考。o(n_n)o哈!新书紧急策划中。(未完待续。)

    正文 第五三四章 锦绣还乡
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