第 109 章
（李世民张烈同人）济世安民 作者:blalblyl
正文 第 109 章
（李世民张烈同人）济世安民 作者:blalblyl
第 109 章
“哦！能得遇真人，世民之幸也！只是方才见面，真人呼在下为圣人，在下甚觉惊骇。”
王远知转而大笑道：“天地开辟，元气分为阴阳，阳气上升为天，阴气下凝为地，阴阳运生，万物盛衰，一切俱为上天所定，天命已归，惊骇所为何来？”
这话暗指世民的“太平天子”和“圣人”均由天定，说的颇为露骨，世民微微皱了皱眉，正欲结束这“出格”的谈话，却听王远知又“未卜先知”的笑问道：
“殿下十帝、景帝，秉承其遗志，至汉武帝，终至国富民强，创亘古未有之盛世。今日情势与秦末汉初极为类似。大乱之后必有大治，虽有例可循，但亦须以民为本，而不可想当然。且经历过南北朝时代，中原虽屡遭外族入侵，却也以中土源远流长之文化，屡次将其同化，使得中原民族与北方各游牧民族达到空前融合，互相取长补短，若为人君者能对各民族一视同仁，以根源深厚之中原文化教化塞外各族，使各民族文化交融，和睦共处，更有望解决汉时一直未能解决之边患问题，建立一个空前统一强盛之大帝国！”说到这里时，李世民不由得面露苦笑，又道：“此在下之所愿，若能实现，世民纵肝脑涂地，粉身碎骨，亦无憾也！”
“呵呵呵……”王远知一直凝神倾听，不住点头，到得最后，竟发出一阵清朗的笑声，然后面露喜色道：“先贤云：‘五百年必有圣人出。’果非虚也。秦王殿下名不虚传！”
然后更是出语不凡：“以贫道观之，不出五年，殿下当为太平天子，德化海内，威服四夷，实现您的伟大抱负。愿善自珍重！”
说到这里，李世民已勃然变色，“真人之言谬矣！世民虽为嫡子，而位居其次，父皇身体康健，皇兄亦怀治国之策，真人这样说，竟是要我取父兄之位而代之，试问如此大逆不道之人，又岂可为‘人间太平天子’？”
王远知并不正面回答，只摇头笑道：“贫道已说过，天下阴阳运生，万物盛衰，一切俱为上天所定。秦王天命所归，非可易也！”
“这……照真人所说，天命既已归于世民，那又为何……？”世民其实很想问，又为何上天偏生他为次子！他既身为次子，又怎能将适才描绘的心中蓝图在自己手中化为现实？
“天将降大任于斯人也，必先劳其筋骨，苦其心志，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”王远知道。
“难道父皇会改立我为太子？”李世民并未将王远知引用孟子的一段话听进去——他现在想的是——若王远知的预言将成为现实——
他面临的无非有两种可能——
一是父皇改立他为太子，那这“天命所归”便名正言顺；
二是以“非常”手段取代父兄之位，那这“天命所归”对父亲、对兄长、对他自己都实在是太残酷了！
他当然希望是前者——虽然对大哥太残忍，可在他心中——毕竟还是希望王远知所言“当真”的——他实在太想亲手将心中蓝图化为现实了——或许他自己都没有意识到——他自身所具备的东西注定了他的不甘屈居人下！
却听王远知答道：“这……天意可以示人，天机不可泄露。”
听他不肯相告，世民倒松了口气——毕竟还有希望是前者——又或者是这茅山道士故弄玄虚，胡说一气——思来想去，若有所悟，却又觉得心中一阵烦恶，只叹道：“世民何德何能，会得上天如此眷顾？”
“陇西李氏，本为太清道德天尊之后，门望至高至贵。秦王又为太清界至仙降生，曾得道德天尊密传，应运普救众生，非前代帝王所能比。”
“真人所言太清道德天尊，莫非是以《道德经》传世之先圣老子？”
“正是。天地未分之时，宇宙为一元精气，得造化之玄，通灵化为三清。一化元始天尊，二化灵宝天尊，三化道德天尊。天有三十六重，至高者第三十六天为大罗天，存一元精气；三十五天为清微天玉清境，为元始天尊常住之处；三十四天为禹馀天上清境，为灵宝天尊常住之处；三十三天为大赤天太清境，为道德天尊常住之处。当日周室衰微，诸侯争战不休，人心大坏，民不聊生。道德天尊为教化世人，特降生凡尘，托姓氏为李，名耳，号老聃，留《道德经》五千言，骑青牛出函谷关，西去化胡，然后复归于三十三天之上。无奈世人贪淫之心日甚一日，虽有《道德经》留传天下，然无圣人弘扬，亦难挽狂澜于即倒。故太清又以天命付秦王，以期圣道昌明。秦王之前身，是为太清界之至仙位也。”
李世民直听得如坠入五里雾中！将信将疑，一时之间竟不知该说什么。
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王远知也不再说什么玄乎的话，只伸出右手食指，遥指远方的的洛阳城，以充满悲国伤时的语调道：“自魏晋南北朝以还，洛阳屡成兵家争战之地，多次被毁倾颓，累得百姓流亡，中原萧条，千里无烟，饥寒流陨，相填沟壑。除此之外，殿下可知我们尚损失了什么呢？”
李世民听他突然转移话题，当下并没有回答，只对这方外高人拱手道：“还请真人赐教。”
王远知淡然道：“洛阳之称，始见于战国文献〈战国策〉，内有‘苏秦过洛阳’之语。自此屡被选为郡城，为我国文化经济的中心，北魏时只是佛寺便有一千三百六十七所。”
李世民隐隐约约有些明白他要表述的意思，不住的点头。
王远知续道：“洛阳向为我国文化荟萃之处，只藏书便达七千车之多。且人杰地灵，历代名家辈出，蔡伦于此试制‘蔡侯纸’；张衡创制‘浑天仪’、‘候风仪’和‘地动仪’；马钧发明‘指南车’；王充作〈论衡〉；班固兄妹着〈汉书〉；陈寿撰〈三国志〉；〈洛阳伽蓝记〉和〈水经注〉均成书于此，洛阳城对我国的贡献不可谓不大啊。”
李世民听得肃然起敬。这王远知确是学究天人，博古通今。
他正在说一种深层次的东西——文化。
自己也不由得为洛阳过去千百年的历史和沉淀的文化而伤怀和思索。
王远知接着低吟道：“古今兴衰事，还看洛阳城。”
听着他将洛阳的兴替盛衰娓娓道来，李世民脑海中浮现出一幅幅洛阳的图画，似乎千多年的历史，倏忽间闪过脑海，那感觉既悲怆又感人。
突然觉得，眼前的王远知不再是什么大谈“阴阳”“天命”的茅山道士，而是一位悲天悯人，有着菩萨大慈大悲心肠的超卓人物。
只有盛世，方能造就文化的繁荣。
看着在雾中若隐若现的洛阳城，李世民想了很多……
直至见到张烈不知什么时候已来到身前，方回过神来，朝王远知一揖，道：“多谢真人指点！就此告辞了！”
“呵呵！你我俱为太清境中故人，何须言谢？今日得逢秦王，亦是天意使然。从今而后，不复有此良缘矣。人世之间，君为太平天子，我为方外之人，犹天地之相隔耳。秦王圣命在身，不宜久留草野之地，还请大驾早回。恕远知不能远送！”
二人行至山腰，一路上不发一言的李世民突然朝张烈冒了一句：“你诓我呢！若有下次，小心我跟你绝交！”
张烈耸耸肩，做了个鬼脸，见他仍对自己怒目相向，忙不迭的点头。
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