分卷阅读238
彩虹号 作者:改来改去
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彩虹号 作者:改来改去
者，无非金钱至上，中心之意乃为：
彼之年轻已是亿万富翁，汝之同龄奈何惧贷怕辞。
言外之意，（车，房，地位等）金钱就是衡量成功之唯一标准，因此年轻人都应向胡某及其相似者看齐。
奋斗，无可厚非，然其并无明确之真正定义。努力赚钱叫做奋斗，然则其于平凡工作何如？势利之人看之，前者一律视为成功，后者完全诟为失败，予谓之社稷浮躁之习气未改，人心之自私未灭，何奈侮辱“奋斗”一词至此耶！
不得不说，其文亦有自相矛盾之处，先是警醒年轻人定要优秀于同龄之人，突出个人之成功；然文末又劝诫年轻人认清自身之所追求，活出余生之高度。二者看似同理，实则相反，殊堪谬论矣！
另论其文思想，看似明述人生之追求，实乃宣扬唯心之主义，恰如管中窥豹，只见一斑，目光短浅，文风狭隘，以偏概全，一味突出个体，全盘否定整体，脱离时间和空间，单纯的以形而上学的角度看待个人成功之标准。后观其文意，完全是以财富多寡衡量人之成功与否，句意鄙陋，逻辑简单，其文理犹如阿基里斯与乌龟赛跑之悖论，妄言前者永远追不上后者。众所周知，只要不将同时起步的条件单一的分隔开来，阿基里斯超越乌龟，将不费吹灰之力。
只要在同龄之人内，不优秀者必定被抛弃，然则被抛弃者定是不成功者乎？
即换言之，其文说胡某抛弃了同龄之人，然则以整体发展之角度，为何不能是同龄之人抛弃了胡某。
同龄之人，举国上下，无论保密之至关重要岗位，抑或执勤之非常一般坐席，无人知晓，鲜为人知，其同龄相似胡某者，大众用户，有多无少，平平凡凡，兢兢业业，是否亦可谓胡某被此类同龄人之抛弃乎。
果然谁抛弃谁矣？予之问也！
若非要争论一时之是非答案，刷屏网文之作者，真乃自取耻辱矣！
本来人生之意义，成功与否，全在个人之思考，旁人原无置喙之地，缘何定要扯上全民之讨论，其中煽情，内里矫造，居心不良，试图以一私人哗众取宠之名，行扭曲核心价值观之实，其心可诛矣。
呜呼！
现实残酷，理想骨感。此一套残旧作文之思路，今仍有人抄袭之。
予援引韩寒之言，可谓极其讨厌，纯粹贩卖焦虑，企图制造恐慌！
☆、壹城壹店
壹城壹店，壹城伊人。
予之经过各线城市，无论大小，皆有新华书店，最钟爱之去处，仅此而已。
新华书店，于此南方大城之别名，乃呼作购书中心，予之光顾，其久矣！
予之特别记忆，是回不去的青春，是熟悉的纸书的油印味道，是陌生的旁人的俊俏笑脸。
购书中心，当然是以“购”为主，“书”为辅，中心位置或次之，故里面书品繁类，古今中外，自然科学，等等，无不涉及，真乃藏宝之楼阁，华韵之仙宫！
谈及买书，如今或俨然成为一种攀比消费之怪现象，明显之物质需求，而非真正之精神所需。真心读书者，其实难分辩也，尤其是肉眼凡胎，认不出读者是否上心。购书者，日日不在少数，次次不下百人，一本或几本，一摞或几摞，一筐或几框，皆有之。上述消费者行为，予之亲眼所见，常常困惑，不知其是何心理，不排除几种可能，有真读书，有假读书，真假读书，不真不假读书，……。
曾几何时，予明白记得，社会之主要矛盾乃为“人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾”，今已转变为“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。”
以此可见，厘清利弊，均衡发展，人同物理，何其重要！
予之每次得空前去购书中心，每每发现高楼内里层层，皆有喜爱读书之消费者，或席地而坐，或倚靠书橱。予观此一番热闹，尚感传统阅读，希望犹存矣！
现代社会，快速阅读，时政新闻，关键信息，内容无不短小精悍，篇章亦是言简意赅。究其原因，众所周知。此种变化另外衍生了许多新兴之蓬勃产业，隐蔽之不法交易，又是万象丛生，利弊共存。
全不予论，专谈阅读！
传统与现代，阅读的方式，利弊尤其鲜明也。
传统阅读，纸质书籍，是实体之物，白纸黑字，追本溯源是人与物的劳动果实。
现代阅读，电子书籍，是虚拟之物，代码程序，归根结底是0与1结合的新产品。
前者携带不便，最多只能拿上几本，难懂不识之生字怪词语，但质感强烈，且不伤眼力。
后者携带轻易，存贮书籍极其众多，生僻字眼单词线上即查，但毫无质感，且损伤眼力。
方式，自主选择；利弊，唯均衡也！
☆、犁田耕地
世无艰难，何来人杰。
天下之物倍加磨冶，皆能变换本质，别生精彩，何况人之于学。
天下凡事倍加用心，皆能努力达到，求得成功，何况人之修身。
人若不断修己，诚对四方；求真务实，持之以恒，使其与时合，与境合，与人合，何患不能建功立业。
静中细思，古今亿百年无有穷期，人生期间数十寒暑，仅须臾耳，当思一博。大地数万里，不可纪极，人于其中寝处游息，昼仅一室，夜仅一榻耳，当思珍惜。古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛一毛耳，当思多览。事变
恋耽美
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