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彩虹号 作者:改来改去
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彩虹号 作者:改来改去
病申吟者，曾经口无遮拦，无的放矢，谁人奈其何？无心或有意之言，现若变为诽谤侮辱，诋毁污蔑，公家要管之也！
无病申吟之人事物，又可分为两种，一是有底线者，二是无底线者。
在框架之内，畅所欲言，想说就说，要唱便唱，话题莫可突破本身，或者良性发言其他之见解也，称为有底线。
于框架之外，无约无束，事不关己，损人利己，言语超越许可界限，只为博取眼球关注之谬论也，称为无底线。
予见无底线者犹多矣，公众谓其为造谣传谣之祸首，或网络语言暴力之罪魁。此类人于己则自命不凡，东扯西拉，于他人则能损则损，伤又加伤，其乃极至自私者了！
风清气正，贵乎于明。
虚拟之网络世界，新兴之播业媒介，如非法外之地，那人言应不可畏惧，只是不可无病乱去申吟！
末了，予常叹，无病者，非犬类，不应听闻狗吠之音便群起而攻之！
☆、珍惜阅读
今之读者，越加偏爱精细标题，无论看书读报，抑或观文览篇，一旦开头不足以吸引眼球，便不再往下继续翻阅，尤于长篇作品，更是如此。故而短小精悍之华章，高效迅捷之时闻，广为阅者钟爱，最受读者青睐。
何以至此？予谓之习惯生变矣！
古之社稷，士大夫诸官，生活悠哉游哉，日出耕读不辍，日落休养生息。现代社会，工薪各阶层，出门拥挤不堪，入门傍晚黄昏，途中百无聊赖，大多低头玩弄手机，或谓阅读，或谓游戏，等等。其阅读者，新闻为首，杂文次之，视频置末，久而久之便成为了一种个人习惯。
阅读成为习惯，好事也。今人之不读书，或爱充读书，有藏书之癖等，其真正能静下心读几本好书者，鲜不多见矣！
真读书者，犹不能似叶公好龙，光谈表面之热衷功夫，反而撇开实际行动于十万八千里之远。正所谓空谈误事，实干见效，嘴上得来假觉浅，必知阅读真践行。
世之书籍，殊堪浩渺，繁星点缀，百花璀璨，名著政史，稗野轶闻，天体物理，自然科学，等等；然则人之一生，命时不定，短或一二年，长或百余年，其能用于阅读之上者，又未知闲暇之何如，故予谓之：
有书读时要读书，无书读时要书读。
呜呼！
凿壁偷光之不闻，悬梁锥已事远。
逝者如斯，知残生之终尽；蜉蝣于天地，且行且珍惜尔！
☆、我的玩具
我为什么没有自己喜欢的玩具，因为我没有玩具，还谈什么喜欢呢！
我一直都想拥有自己的玩具，因为玩具不是指玩具本身，还代表着很多美好的东西，例如回忆。
我没有自己的玩具，时间已经很久了，可以说是史无前例的悠久，就像那地底下尚未挖掘出来的活化石所代表的古老的年代。
世上的玩具很多，却不能给我一个，即使别人不喜欢的玩具。
走在路上，坐在车上，飞在天上，……，无处不看到其中的玩具，只是不属于我。每个玩具身上都有一个显眼的标签，或者说是个唯一的印记，真的天下无双。我不停的寻找，依靠口袋里的唯一线索，那是几张折旧的纸钞，然而份额都太小，只能打听到玩具的边角。至于玩具总体的形状和颜色，标签号码的多少，我还在一直努力的寻找，寻找！
年月若论斤算，我想我称不出玩具的重量，会不会如泰山那般压垮我的身体，至少生活已经使我卑躬屈膝，跪地为奴。我常常认为，玩具是一种地位，自己没有崇高的地位，便没有玩具；玩具是一张名刺，自己没有专用的名刺，便没有玩具；玩具是一个身份，自己没有特殊的身份，便没有玩具。因此，我闷闷不乐，忧烦交加，在夜晚来临后的黑暗的午夜里独自徘徊，像一匹受了伤的野狼，躲在角落里不停的用舌头舔着血疤。
玩具！玩具！我要的玩具！
怄气！怄气！我在跟谁怄气！
谁也不曾负了我，我负了我自己。
原来，我是我自己的玩具——谁都不喜欢的玩具！
☆、喇叭电钻
今之一早，予便在一阵轰隆声中茫然醒来，肯定不是火车快速驶过的那般呼啸，而更像锻造大型钢构件现场的尖锐鼓点节奏，真是令人百般折磨，生不如死。
世上有两种人，为予最想殴之。
一是电钻发明者，二是爱嘀喇叭者。此二种人忒也讨厌，前者生了“孩子”又不管养，后者只情旁人让路为先，左事不关己，右跋扈嚣张，惟无辜者不得安生。
予观此种现象之背后原因，无非是精致之利己主义，或谓方便主义，皆以自我利益为中心，重者丧尽天良，轻者大恶小作。
公序良俗，文明规约，提倡与人方便，予己方便。偏就有人反其道而行之，宁愿别人麻烦，不如自己方便，其心叵测，实乃可诛。
电钻者，室内装修常见之必备良器，性能果然优越，然其制造噪音污染，亦首魁也。喇叭者，于路上车水马龙之呼号预警，作用显而易见，然其毫无规律节制，为所欲为。两者各有监管部门，一为城管，二为交通，可收效之甚微，就如发丝之轻盈，总无可奈何。
诚如古人之言：
天要下雨，娘要嫁人，随他去吧！
对，随他去吧，让它随时代远去吧，至少还要几代人的努力才能使其自然消亡！
哀哉痛哉！
电钻者，予之心忧；嘀喇
恋耽美
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