画怖 作者:瑆玥

    &画怖——瑆玥(259)

    大家也都赞成这一提议，这几天日夜颠倒的辛苦劳作让每个人的状态都很疲惫，秦赐认为这也是蛊惑的力量容易侵入精神的主要原因之一。

    大家收拾了一下就散了，各自回去帐篷休息。

    柯寻半夜里被帐篷外面咆哮的风声吵醒，轻手轻脚地起来，拉开一点缝隙向外看。

    那巨大磅礴的龙卷风柱一直延伸到了夜空，似乎比前几夜见到的风柱体型更大了几倍，简直有一股子吞天噬地之势。

    柯寻放眼向远处望，这一望不由心惊肉跳。

    这些龙卷风柱的数量也比前几夜多了！之前只有四五个、七八个，而现在，竟然密密麻麻从眼前到天际，遍野尽是！

    这简直就像是活活将人皮剥起来后，皮与肉之间粘连的那无数的血丝肉缕，然而又与之不同的是，眼前的情形是逆的，这些血丝肉缕般的龙卷风，像是想要将像皮一样的天，和像肉一样的地，牢牢吸住，粘住，重新粘连在一起，重新让它们合二为一。

    柯寻被自己脑子里莫名涌出的想象弄得浑身发麻，搓了搓胳膊，正要拉好帐篷重新躺下，却见女孩子们所在的那顶帐篷忽然被人由内拉开，吴悠哆哆嗦嗦地从里面走出来。

    看她的样子像是想要去方便，一个人打着手电往稍远些的方向去。

    柯寻不放心她，连忙从帐篷里钻出来，几步追上去，低声叫了她一声：吴悠，我陪你去。

    吴悠有些囧又有些高兴地转过脸来看他，却在看到他脸的一瞬间，脸色骤变，失控地惊声尖叫起来：啊

    柯寻吓了一跳，连忙扭头向后看，以为她看到了他身后的什么情况，却见身后是大家的帐篷和远处的龙卷风柱，并没有看到什么可怕的东西出现。

    别怕，是我，柯寻停住脚，怕让吴悠更紧张，双手做了个下按的手势，怎么了？

    吴悠抬手挡着自己的眼睛不算，还要把头使劲偏开，颤着声音道：你你的脸

    柯寻下意识摸了摸自己的脸，皮肤还是很光滑，五官还是很端正，顺便摸了把头顶，也没有长出什么角之类的奇怪的东西，不由疑惑：我脸怎么了？难道是比昨天更帅了所以让你不敢直视了？

    吴悠放下了手，觉得柯寻真是很有能让人放松下来的天赋，深呼吸了两口，抚平自己的情绪，才重新开口，帅逼，你脸上长骨相了。

    啥？！这回换柯寻一惊，一边问一边从兜里往外掏手机，划开镜子功能照向自己的脸，什么都没有啊，还是小白脸儿一只。

    吴悠鼓起勇气转回头来重新飞快地看了他一眼，然后一哆嗦，连忙又转开头，有！就在脸上！都是黑麻麻的骨相花纹！

    柯寻再次对着手机仔细看了看，依然没有发现任何花纹在脸上，于是放下手，想了想，道：对了，你不是开了那什么天眼了吗，本来就可以看到我们骨相上的花纹啊。

    不是那样的，吴悠摇头，用太姥姥教我的方法需要按照口诀运气凝神，然后集中意念，这个过程需要花一段时间，可我现在只需要像平常那样看你一眼，就可以看到你脸上的骨相！

    恭喜你功力大增，可以出师了。柯寻冲她拱手。

    吴悠知道他是故意开玩笑好让她放松下来，一时觉得自己这样不敢看他、避之不及的样子，其实会让他心里很不好受，连忙转过身来，抬头看向他，努力让自己笑了一下，正要说话，却见后头的帐篷里正走出其他的同伴来大概是听到了她刚才的惊叫声。

    吴悠浑身一麻，差点又立刻转身避开她的同伴们，她所有的同伴们，每个人的脸上都出现了那些骨相花纹！

    她不认为是自己的什么功力突然有了爆发式的进益，一定是大家身上的骨相发生了质变！

    她这么想着，也从兜里掏出了手机，对着自己照了一下。

    果然，自己也是一样，那密密麻麻的骨相花纹就这么若隐若现地浮在脸上。

    可这是为什么呢？为什么只有她看的到，大家却看不到？

    毕竟你的眼睛不同于普通人。闻声出来看究竟的众人听过吴悠的描述后，邵陵说道。

    可为什么之前不是这样，为什么今晚忽然这样了？吴悠总不放心。

    也许，是因为我们把所有的图符都整理出来的缘故。朱浩文思忖着道，记得你说过，太姥姥的师父曾经嘱咐过，遇到鬼文不要去碰，不要去尝试着念，甚至不要去记住它，而我们却非但触碰了，还对它们进行了整理和有意识地想要去解读，我想这种行为很可能就已经被默认为读取了鬼文，从而触发了文字本身所具有的力量。

    我同意浩文儿的看法，柯寻点头，看向身边的牧怿然和秦赐，记得《白事》那幅画吧，麻布绦上的文字就具有可以把字义具现化的力量，或许那就是根据鬼文的能力衍生出来的创意。所以吴悠现在能直接看到我们的骨相，或许就是因为浩文儿说的这个原因。

    照这么说，咱们岂不是不该把这些鬼文清理出来？李小春抓着自己的头发，既然清理它们会产生不好的情况，咱们可能就不该清理，如果不清理，也许什么事都不会发生，也许，也许咱们还可以安然无恙地继续活上几个月，几年，一辈子

    新人，别这么天真了，罗勏用过来人的口吻沮丧地道，这件事一定是有一个时间期限的，就算不去接触这些鬼文，很可能当时间期限到了的时候，我们就都直接死了，如果没有时间期限，能容我们活十几年或几十年，那前面那些画都限制时间又是图的什么呢？

    萝卜说得对，而且，柯寻一指远远近近那些龙卷风柱，看到了吗，这些风柱越来越多、越来越巨大了，这不是从今天开始的，从咱们进入峡谷后就开始了，一天比一天多，一天比一天的风更猛烈，这和咱们接不接触鬼文没有关系，就算咱们不接触鬼文，这些风柱也会越来越壮大，说不定随着时间的推移，它们会慢慢从峡谷里溢出去，进入大城市，遍布世界每个角落，到时候会怎么样？

    众人顺着他指的方向看过去，都倍感震惊，半晌心情沉重地回过头来，沉默着面面相视。

    我们的时间不多了。邵陵轻轻吁出口气。

    第360章 山海14┃珏。

    次日一早，众人匆匆洗漱完毕，然后排队端着早饭来到大帐篷内，坐到毯子上继续分析那四幅岩画。

    这一次卫东将四幅岩画分开，每次只在幕布上投影一幅。

    那种令人绝望和压抑的感觉果然减轻了许多，但也并非全然消失，只不过勉强在众人能够承受的范围之内。

    除去昨天已经细看过的A面岩画，众人又依次对BCD三幅岩画观察了许久，大部分的画面都诡异又晦涩，盯着那些行尸走肉般的图符看得久了，心底还会渐渐生出毛骨悚然的恐惧来。

    见大家一时得不出什么结论，邵陵走到电脑边坐下，一边用鼠标操作着画面一边说道：思维混乱的时候，最有效的办法就是先归纳，再概括。

    这四幅画我们不用归纳，每一幅画本身就是一个类别，那么我们现在可以做的就是先为这四幅画概括出一个简明扼要的中心思想来。

    先说A面岩画，昨天我们已经仔细分析过，暂且就把它的主题定为祭祀或巫祷仪式。

    B面岩壁画，内容有些繁杂散乱，大概是几幅画中图符量最多的一幅了。我刚才重点观察的是这幅画的整体结构，并没有发现类似A面岩画所体现的有规律的图符布局，没有圆圈，也没有按图符类别分类的分布的迹象，不知道大家对于这幅岩画有没有其他的发现？

    我发现这幅画里好像有很多动物，罗勏举手回答，可能因为我很喜欢动物的缘故吧，这里面的很多图符虽然看着跟动物搭不上什么边，但我就总感觉它们的形象和行为特别符合一些动物的特征。

    是的，这里面某些图符很像海里的生物。方菲道。

    并且似乎还有很多的植物和山川河流。岳岑补充。

    这么看来，也许我们之前猜测的，这岩石台上的壁刻是佚失的一部分原版山海图，是极有可能的了。秦赐道，莫非这B面岩壁所展现的，就是山海世界的自然风貌？

    很有可能。邵陵和华霁秋表示赞同。

    东子，你发现了什么？柯寻注意到卫东一直在用另一台手提电脑拧着眉毛低头操作。

    我感觉B面岩画上的某些图符和咱们骨相上的山海图有些像卫东说着并不停手，我想把二者做个对比，不过可能需要花去不短的时间

    你继续弄，别的不用管，交给我们。柯寻拍拍他后背。

    邵陵就继续说道：那我们暂且就把B面岩画看作是对自然风物的一种描绘，它的主题就先定为生灵。

    再看C面岩画。C面岩壁画，应该算是几幅画里最为诡异恐怖的一幅了。

    如果说A面岩画里那些疑似为祭品的、表现为类人生物的图符都像是被强行扭断了四肢、脖颈，甚至躯干，呈现出一种诡异的死态的话，那么C面岩画里所有体现为生物体的图符，它们被描绘出的状态都完全不像是活着的。

    我不知道是我先入为主还是其它的原因，在我看来，C面岩画上的图符虽然和B面岩画上的同类图符没什么两样，但不明所以地，我就是感觉C面岩画的图符充满着一股浓浓的死气。

    每一个图符都没有一丝生机，哪怕看上去是在行走，也像是行尸走肉，透着茫然和麻木。不知道大家有没有这种感觉？亦或是有不同的看法？

    我也是这么感觉的。罗勏连连点头，可能因为我从小到大，家里一直养了很多各种各样的动物的缘故，我对它们透露出的特别微小的情绪很敏感，当然，图符这种死物和动物可能不一样，不过也不知道从这些图符的什么地方，就是能散发出一种让人特别压抑和绝望的气氛哎，我好像又有点儿受这些图片的蛊惑了，心里特难受青青姐，你氧气筒借我吸一会儿

    大家有没有发现，秦赐有着身为医者的细致入微，在C面岩画的上面部分，这些图符似乎都仰着头，而到了下面部分，就都是低着头的了。如果说上面部分的图符给人的感觉还只是茫然和僵硬的话，那么下面部分的图符就是麻木和委顿了，像是枯萎和干涸的草。

    或许这是想表达阶级等级？邵陵思索着道，位于上面部分的是上层阶级，下面部分的是底层阶级？

    可这幅岩画上所有的图符都不像是活着的，柯寻道，难道死了的生物也分阶级？

    这话让邵陵噎了一下，半晌说了一句：如果说这世界上有什么事情是最公平的，那就是死亡了，所以，死亡没有高低之分。

    那这就不是表现的阶级等级了？柯寻说，你们看，C面岩画里仍然有那个长着眼睛的主角，它也是仰着头的，你们说它是不是在观察着什么？

    也许观察的就是A面岩画里那团看不见的东西。岳岑道。

    那么这幅画的主题究竟是什么？华霁秋思索，是死亡？是观察？还是麻木茫然？

    也许是生不如死。柯寻摊摊手，我随便说的，看着这些图符的时候脑子里忽然就冒出这个词。

    暂且就定为死亡吧。邵陵说，接下来是D面岩壁画，这上面有一些符号很像是水的波纹，我觉得相对好理解，它们占据了整面岩壁的大部分空间，而那些代表生灵的图符，虽然没有五官，但从它们的肢体语言和整个图形透出的氛围来看，它们十分的惊恐和痛苦，整面岩画都被这种末日一样的恐惧感充斥了，看起来触目惊心。

    我们可以把这幅画的主题定为洪水。

    那么现在我们来看这四幅画的主题：祭祀或巫祷、生灵、死亡、洪水。

    我想这四幅岩画的排列顺序应该是这样的：生灵，洪水，死亡，祭祷。

    之所以排出这样的顺序，是根据上古那场大洪水做出的推测。其实这里的生灵，我认为体现的是当时一个众生繁荣的景象，B面岩画里有着形形色色的山水、动物、植物，它们的种类之多，是其它三幅画所没有的。

    紧接着发生了大洪水，也就是鲧和禹治了二十多年的那场大洪水，大洪水带来的当然是大量的死亡，于是就发生了祭祷行为，以祈求苍天止水，并超度亡灵。不知诸位怎么看？

    华霁秋思索着道：我同小邵的想法稍微有点出入，我认为顺序是洪水，死亡，祭祷，众生我认为将生灵改为众生更贴近一些。

    上古大洪水发生后，带来人类与动物的大量死亡，信奉鬼神之力的古人于是开展祭祷活动，祈求退水，祈求苍天保佑，更可能是祈求天降神人来帮助人类。

    于是世间有了大禹，大禹治水，而后众生繁荣。

    二位虽然在岩画顺序上的推测有些不同，但把这四幅岩刻放在大禹治水的历史背景下来看，我认为这个思路是对的。秦赐道，这么看来，四幅岩刻所表现的内容，已经基本串连起来了。

    归纳一下，就是讲述为什么要祭祷、祭祷的过程、祭祷的结果，或者说是期望达到的祭祷结果。朱浩文道。

    华霁秋点头：这很符合巫祷式图绘会具备的一切要素。

    那你们说，大禹有没有在这四幅岩刻上？李小春问。

    罗勏指着主角图符道：我觉得他就是大禹。

    他要是大禹的话，那么这几幅岩画就有了部分史料依据。邵陵道，大禹行走天下，见识过各种奇禽异兽魑魅魍魉就是这幅B面岩画所体现的主题：生灵，或众生；

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