画怖 作者:瑆玥

    &画怖——瑆玥(261)

    而我们的骨相来自于九鼎上的《山海经图》，牧怿然再道，现在想来，我们的骨相所能拆出来的鬼文，应该同这座祭台上的鬼文并非是一个整体关系，我更倾向于，这二者是各自独立的一套具有巫蛊之力的鬼文，岩壁上的鬼文是异世界用来连通人间界的巫咒，而我们骨相上的鬼文，它来自九鼎，是用来镇压封印异世界开启的鬼文。

    也就是说，这两套鬼文是针锋相对的，柯寻说，就是矛和盾、敌军和我军的关系，因为异世界是用鬼文的力量来冲击人间界，所以人间界就同样以鬼文来封挡这股力量。

    于是人主大禹以人间九州最贵重的金属铸造九鼎，牧怿然说，上面铸刻了以鬼文组成的巫舞图案。鬼文是异世界的巫咒之力，巫舞是人间界的巫咒之力，二者被充满创意地结合为一体，以异世界巫咒之力和人间巫咒之力合二为一，对来自异世界的入侵力量进行封镇和打击。

    原本这么做很有效果，结果没想到，九鼎后来失踪了，柯寻说，但因为某种原因，让九鼎上的咒符可以映射到人的骨相上，于是从此后这些入画的人就成为了九鼎的代替品，可以起到和九鼎一样的作用，但由于人的骨相毕竟不是正品九鼎，所以每隔近百年的时间，这件事就会重启一回。

    对于这件事的反向推测，大致就是这样，牧怿然道，诸位有什么疑问，说出来我们一起讨论。

    众人：

    卫东：你俩是不是预先排练过啊？

    柯寻：不懂什么叫心心相印的单身狗的问题PASS，下一个。

    邵陵：所以你认为，《山海经图》里所描绘的世界根本不存在，就像我之前说过的，后世的《山海经》里那些关于神鬼异兽的描述，都是由于人们把图画用文字描述出来产生的误差，一些奇异的舞蹈动作或是奇异的服饰，由于视觉效果或是时间太久产生的模糊和错乱，导致后世的人们把原本正常的人类或动物当做了神鬼异兽，而实则《山海经图》真正的内容，就是一本巫书？

    华霁秋：可《山海经》里描述的国家、山水、地理环境，分明是一个庞大的世界结构。

    朱浩文：说实话，如果不是因为我们遇到了入画的这件事，我是不相信神话的，至于说《山海经》里描述的国家、地理、风物，我更认为那是后世填补进的内容，而不是最原初的《山海图》里的内容。

    如果随便抽出《山海经》中的一段描述来看，比如什么赤缘木而生，食之已心痛、又西八十里，曰符禺之山，其阳多铜，其阴多铁、黄身而赤尾，其音如婴儿。

    《山海图》的原初版本铸刻在九鼎上，九鼎铸造于上古大禹时期，那么，卫东，如果让你在鼎上绘画，要怎样体现出八十里这个概念？怎样体现出其阳多铜，其阴多铁？又怎样体现出食之已心痛、黄身而赤尾，其音如婴儿？

    以及，大禹时的八十里，度量衡的标准是什么？

    卫东：呃如果不让我用文字注释的话，我画不出八十里这个概念和铜铁的区别，除非准许我用化学符号标注。

    心痛什么的，让我用四格连环画的形式我可能还能画出来，但九鼎上估计不允许这么操作。

    至于黄身赤尾和婴儿的声音，在九鼎上铸刻出来就更不大可能了，除非九鼎上的图还上着颜色，并能发出声音

    而且邵总也说了，这个时代的岩刻画风格都很简朴，就像简笔画，那些《山海经》里复杂的神鬼妖兽，我很怀疑那个时代的人能不能画得出来。

    牧怿然：但我们也不能否定后世流传的《山海经》就不是真正的《山海经》，史学研究也证明，现今流传下来的《山海经》是后世人经过误传、加工、添减、艺术化甚至脑补后的新版本，而我们所接触的，是未经任何添加修饰和扭曲误传的，原初版本。

    至于上古时的神话时代是否真实存在，就连司马迁在《史记》中也曾说《山海经》所有怪物，余不敢言之也，我们这些人就更无法妄自断定了。

    但，去掉后世填补进去的那一切华丽繁复的文字，和图画的伪装修饰之后，剩下的那些最简练、最质朴的图画，也许才是这部旷世绝作的精髓和原貌。

    华霁秋终于点了头：小牧说得有道理。

    秦赐：如果这四幅岩壁画所描述的是异世界发生的事，那么众生就是异世界的众生了。

    卫东：怪不得这些生物都这么古怪和难以想象，也许这种形象才是异世界生物的大众态。

    秦赐：而我的疑问在于关于大洪水的刻画，人类世界发生过大洪水是有迹可循的，怎么异世界也曾发生过大洪水吗？

    牧怿然：关于那场大洪水，从神学角度来寻找依据，大概就是有些观点里认为的共工怒撞不周山后，导致天倾地陷而引发的大洪水这种说法了。

    而从科学角度来说，有人认为是那一时期地球上的气候发生着剧烈的变化，出现过大规模的冰川活动，从而导致了大洪水。

    但有一个情况值得注意，在那一时期的历史记忆里，几乎全球范围内都有关于大洪水浩劫的传说。古巴比伦的说法是洪水伴随着风暴，几乎在一夜之间淹没了大陆上所有的高山；古墨西哥的说法是天接近了地，一天之内，所有的人都灭绝了，山也隐没在了洪水之中；印第安的说法是发生了大洪水，周围变得一片漆黑，人类就这样彻底灭绝了；玛雅圣书说这是毁灭性的大破坏，一场大洪灾，人们都淹死在从天而降的黏糊糊的大雨中；而神秘、充满争议和猜测的传说中的亚特兰蒂斯，据说也是沉没在大洪水中；这其中最有名的就是《圣经》里的记载，诺亚方舟就是为了大洪水而准备的。

    这场史前大洪水，大约是人类史上最具传奇性和神秘感的一次灭顶之灾了，全球这么多的国家和民族的文化里，都有关于这场洪水的记忆和记载，这似乎充分证明了，在远古时期确曾发生过这样一次毁灭性的灾难，几乎造成了整个人类的灭绝。

    那么问题就在此这场几乎覆盖全球的洪水，究竟是从哪儿来？怎么发生的？是什么样一种地质和气候的变化，能造成全球不同地理环境的地方同时遭遇这场洪水？

    科学角度至今也没有得出确凿的定论，但如果从神学角度来看，这场来自于上古众神之战所造成的灾难，影响到深埋于地下的异世界，也不是没有可能的事。

    更或者就是大家刚才推测的，也许这场洪水就是来自于异世界的巫祷，为了毁灭人间的众生，从而为它们提供入侵的机会。

    那有没有这样一种可能，柯寻道，洪水的去向只有两种，一种是入海，一种是入地。像史前大洪水那种体量的洪灾，很可能会对地下的异世界造成同样的灭顶之灾，甚至比人间更严重，毕竟咱们在上面，洪水不是入了海就是入了地，而它们本来就已经在地下了，洪水落下来，根本没有地方可去。

    它们在地下已经难以存活，就想着另外谋生，找一块可以延续种族的新领地。

    那个时候人间的首领大禹已经差不多治好了水，大地恢复生机。异世界通过它们有观察之力的大巫，观察到在上面还有一个世界，就决定以鬼文和巫祷之力，打开两个世界之间的壁垒，带着它们的众生冲到人间来。

    一个想霸占我们领土的异族，我们怎么可能肯放它们上来，于是就有了后头铸九鼎镇封两个世界的通道的事情发生了。

    这个推测也很靠谱。秦赐点头。

    我也有一个推测。岳岑将身上披的取暖用的羊羔绒毯子往上抻了抻，不急不徐地开口，我认为我们骨相上的《山海图》由鬼文构成的那些图案，不仅仅是巫舞的形象，还有异世界生物的形象。

    铸鼎象物这个说法，我觉得并不是一句空话。大禹把神鬼异兽的形象刻在鼎上，为了让民众认识它们，从而可以有效地应付或避开它们，以保障自己的生命安全这个说法我认为是真实的。

    但九鼎上用以象物的图案，我猜测，应该不是人类世界的神鬼异兽，而是异世界的生物。

    也许当时身为人类首领的大禹和他手下的大巫，发现了异世界的企图后，也会利用巫祷之力对异世界进行观察，并将观察到的异世界的形象铸刻在九鼎上。

    由于担心异世界的生物通过其他的方法来到人界，于是就把这些形象铸刻在鼎上，以让自己的民众提高警惕。

    除此之外，我认为铸造带有异世界形象的九鼎，并不仅仅是为了像贴通缉告示一样，把异世界的形象张贴出来，以及封印两个世界的通道。

    它们可能，还有一个更为重要的作用和目的不知道你们有没有听说过偶像祝诅术？

    第363章 山海17┃千般不好，唯有一好。

    偶像祝诅术？

    众人纷纷摇头。

    卫东猜测：和爱豆明星小鲜肉有关？

    岳岑轻声解释：这里的偶，指的是雕塑或木雕等实体形象，是人心目中具有某种神秘力量的象征物，或者是想要将神秘力量施予其上的象征物。而像就比较好理解了，就是画像、形象的意思。

    偶像祝诅术，就是对塑像、雕像、画像或是其他偶像实施诅咒和攻击，借以打击偶像所代表的人物或鬼神。这是一种曾在世界各民族中广泛流行的典型的模仿巫术。

    那么我们是否可以认为，九鼎，实则就是大巫对异世界众生实施偶像祝诅术打击的巫器呢？

    有道理啊！卫东恍然大悟。

    然而却看到旁边的柯寻皱起了眉头，一脸凝重。

    柯儿，怎么了？卫东心下一跳。

    柯寻看向面前的同伴们，语气同样凝重：岑姐说，偶像祝诅术是对塑像、雕像、画像或是其他偶像实施诅咒和攻击既算是雕塑也算是画像的九鼎上的图案，就是实施诅咒和攻击的对象，这就好比，我用针扎小人儿，感到疼的是小人儿所代表的一个真实的人一样但别忘了，针同样也扎在了小人儿的身上。

    朱浩文目光一震，语气竟有些沉厉：也就是说，身具九鼎图案骨相的我们就是那个小人儿，真正的针扎打击，是直接作用在我们的身上的！

    大家闻言，登时都变了脸色。

    这是怎么说卫东有些惊急，意思是打击力量会直接打在我们的身上，然后通过我们，异世界的那些东西才会消停？

    如果按照这个思路推测目前来看，似乎就是这个意思了。华霁秋沉声道。

    怪不得在我们把岩壁上所有的巫符清理出来之后，骨相上的花纹就能很轻易地被吴悠看到，柯寻目光扫向帐篷外，看来是因为异世界的巫符之力召唤出了我们骨相上的封印之力，我们的骨相感受到了异世界的巫力入侵，就连忙显现出来，想要对抗这股巫力。

    那，那我们怎么办？卫东搓着脸，难道就这样束手等着挨针扎？

    众人一时沉默，直到到了该吃饭的时间，才暂时停下讨论。

    饭间气氛压抑。

    饭后小歇一阵，大家没有再打开投影仪，而是坐在一起商讨对策。

    现在我们怎么办？李小春在大家的脸上看了一圈，你们说，咱们晚上想法子把那个岩石高台毁掉怎么样？比如弄些火药来把它炸了？

    目光落在柯寻的脸上，似乎觉得这一伙人里只有这个人真敢这么干。

    怿然，你后备箱里有火药吗？这个人还真问了。

    没有那种东西。

    柯寻冲李小春摊摊手。

    那就试着毁掉岩壁上的巫符怎么样？吴悠受了启发，问大家，既然异世界是通过巫咒的力量开启通往人间的通道的，那咱们把它们的巫符毁掉，它们的巫咒不就不起作用了吗？

    可我们不能确定这么做会不会遭到反噬。顾青青犹豫着道，巫符本身就具有强大力量的，如果遭到外力强行破坏，很可能会触发它的反击或自我保护力量。

    可是就算不破坏它们，咱们的结局也是一样会死啊，李小春指了指帐外，虽然此刻帐外风平浪静，别忘了每天晚上出现的那些龙卷风暴，一天比一天更强更大，而且数量越来越多，等它们多到连成了一片的时候，咱们根本无处可逃，还是会死。反正都是要死，那就不如试试做出反击。

    华霁秋点头：小春说得对。我们不能坐以待毙，毁掉巫符这一想法，我们应该试一试。

    众人没有异议，邵陵就道：那我们今晚就试，但在试之前，我们必须做好万全的准备，所有可能会发生的情况都要事先预测到。

    我有个主意，柯寻说，记得吧画推识别不了手机。

    用手机爆炸来毁掉巫符？朱浩文立刻明白了柯寻的意思。

    我带来了一箱子的手机。柯寻挑起唇角一记坏笑。

    有你的，柯儿！卫东和几个老成员一阵振奋，说不定这一次还会和以前一样，因为画推识别不了手机，所以不会反噬到咱们的身上！

    没错，这个方法说不定真的能行！秦赐也道。

    一线希望，像暗夜里的启明星一般升起在入画者们的心头，低迷的情绪一扫而空，大家开始积极地做起今晚行动的准备，柯寻教给大家布置手机自爆的方法，当夜色降临的时候，已是一切就绪。

    今夜的龙卷风暴果然比前几夜更庞大可怖了数倍，那远远近近密密麻麻的风柱让人看得头皮发麻心底生寒。

    众人在大帐篷里等风停，柯寻依然坐在帐篷口处，从缝隙里向外看。

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