s也不怕！主辅助的同时，也有输出技能“舌灿莲花”等待玩家发现。

    看官对于子贡的到来很欣慰：“我的战队终于有后勤了！”紧接着发起了第二次挑战。

    <当前消息>玩家正在挑战鲁国曲阜关卡子禽 。

    子禽：发动“恶语相向”技能，孔子血值-133，子路血值-63，子贡血值-33。

    子路：发动“正义之火”技能，子禽血值-310。

    子禽：进入暴怒状态，发动“衣冠禽兽”技能，子路血值-203×2，孔子血值-203。

    子路阵亡。

    子贡：发动“吾乃瑚琏”技能，孔子血值+300（满格），自己血值+300（满格）。触发并获得一个新回合。

    子贡：进入鸡血状态，发动“舌灿莲花”技能三连击：“老师温和、良正、恭敬、节俭、谦让得到这样的资格，如果说那是老师自己求来的，那恐怕与别人的求法不相同吧？”子禽-300×3。

    成功。

    <系统消息>玩家挑战鲁国曲阜关卡子禽成功。

    看官：“欧耶，赢了！果然不愧为传奇奶妈，子贡杠杠滴哇！”

    一纯：“那是，也不看看，子贡可是我最爱的孔门弟子，没有之一。”

    子贡拱拱手：“承蒙厚爱。可惜我爱的始终是我的老师孔子，你已经没机会了。”

    一纯摆摆手：“谁不知道你啊，只要一有人诋毁孔子，你就跳出来，明眼人都看见了。所以奶妈这个职业我没给你挑错吧。”

    子贡说：“这话不错。我的老师那么牛，我不爱他爱谁去？”转而面向看官说道，“您帮忙内测了这么久，有没有孔子的必杀技究竟是什么呢？”

    看官：“玩的嗨，没注意……”

    其实，不就是“温、良、恭、俭、让”嘛！当然，这不是说就这五样具体素质这么简单，而应该归结为一个大的方面——“自我修养”。

    孔夫子其实哪有什么必杀技，因为他自己本身就是一记必杀。

    他有一颗向善的心，他不断地向完美人格靠近，因此他的人格魅力是照耀万世的。

    您说，一纯折腾这么久，写了个手游版“周游列国”为哪般？图个新鲜倒是次要的，而是希望借此吸引更多人看到这里：先哲给我们留下了很多财富，且不谈成为君子，单单就是修炼自身就已经有很多好处了。

    比如，有一类学生总是苦恼人缘不好，感觉班上没什么同学跟自己玩，却找不到原因，只能维持尴尬的现状甚至更加封闭自己。其实，说不定反思一下自己：是不是放不下面子主动交朋友，导致别人觉得自己冷淡？那就锻炼变得勇敢一点、神色温和一点。经过自我提升，肯定会有新收益。

    再比如，有些白领总觉得职场不顺，每天都很辛苦，压力又增大。此时或许思考一下：会不会是自己过于积极，风头太盛招人嫉妒？比如说别人也未必要使阴招，仅仅是做个事最后一个来通知你，也就累得够呛了。那就注意修炼，把自己变得谦让一些，不骄不躁，就可以更好地适应职场了。

    这些例子就算是没经历过，我们仔细推测人的心理也能明白八九分。无论是人际交往，还是事业工作，其实都离不开我们自己！自我修养提升了，别人欣赏我们的人格，那自然什么都能更加顺畅了。

    以上就是一纯打“周游列国”手游得到的浅见，也欢迎您评论发表见解。

    孔子竟是这样理解“孝顺”的……

    咱们大□□有句古话叫“百善孝为先”，“孝顺”这小子堂而皇之地一屁股蹲在前头，使得每个人都不由自主地重视他。只不过呀，我们口头上总说“孝顺、孝顺”，究竟怎样做才算是孝顺呢？这个问题还是得请出孔夫子为大家解答。

    子曰：“父在观其志。父没观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。”

    ——《论语·学而第一》第十一则

    夫子昨晚趁着月黑风高，偷了一纯的专属小皮鞭，今儿一大早威风凛凛地甩了起来：“上课啦！请大家翻开书本。”

    然后淡定地收起皮鞭，拱手而立道：“当父亲在世的时候，要观察儿子的志向；在父亲去世之后，要考察儿子的行为。（如果）这个儿子继承他父亲的大道，并很久都不加改变，（那么）这就可以说是孝顺了。”

    为什么说“父在观其志”呢？

    在古时候，有五种稳固且受到世人重视的关系，曰：君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也。

    第二种“父子”关系的相处模式，咱□□民众都熟知——父为子纲，这也就能解释为什么“父在观其志”了：父亲还健在的时候，儿子都是要听从父命的，他们还没有能力去独立处理事情，所以，这个时候可以观察儿子的志向，看他志向是否高远，也就能大致推断出他日后的情况了，这样也算是一种不错的考核方式。

    下一句“父没观其行”，是紧承上句的，当父亲去世了，这个时候儿子已经成年，有独立行事的能力，考察他的行径就知道他这个人怎么样，也可以看出他有没有实践父亲的教导了。

    哎，接下来的这一句又是怎么回事呢？孔夫子为什么说“三年无改于父之道，可谓孝矣”？

    其实呢，“孝顺”这事儿全看个人定义，具体内容往往因人而异，一纯以为只要心意是真诚的就是了。

    孔子之所以以“三年无改于父之道”为孝顺的评判标准，也是源于他个人的定义——孝顺的人，是能好好地延续、继承父辈的志向，好好地记述父辈的功绩和事业的。（夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。）

    父亲去世多年，儿子如果能固守着父亲的大“道”不变，可不就是做到了“善继人之志”了嘛！

    有些翻译版本将这里的“道”着重说明：是父亲行径合理的部分才要继承。

    而一纯认为这大可不必。“道”这个字包含的意义实在很难具体描述出来，但绝对抵得上是一种“使命”，又或者说是“行为、志向”之类的，无论怎样翻译，“道”的本身就含有了正面、光明的意味。

    比如，抽烟、喝酒加烫头也可以作为一种生活理想，但还远远不能称之为“道”。因此，我认为没必要这样多此一举，直接译为“大道”就好了。

    何况，孔子并不提倡愚孝，他曾表达过：在维系与他人融洽关系的同时，也要带着“智、仁、勇”三者。

    该怎样孝顺？做到什么样的程度才好？其实真的没有死板定律，只要顺从内心真诚的心意就好了。

    孔夫子毕生都想恢复周礼，可能因此而造成后世人的误解。但我们不能忘了，他推崇的“仁”是建立在什么基础上的——“意诚和心正”可是