虽然洛夫古德信誓旦旦的保证圣药的存在确有其事，但仅凭他短短一段时间的表现，阿尼森就心中直犯嘀咕，本来抱着试着找找看的心思也打了个折。

    报着敷衍的态度，阿尼森只打算去拜访一下辛赫，向他询问一下关于圣药的事情，然后就写信告诉斯普劳特教授他什么也没找到。反正想来那个圣药也不太可能是真的，世上怎么可能有那么逆天的药物，还被他走了狗屎运找到了，他以为开了主角模式啊。

    洛夫古德在阿尼森答应订购一年期的《唱唱反调》后，痛快的告诉他辛赫家的地址，并表示他很忙没时间，就不能去拜访老朋友云云。在阿尼森看来，他花了1个加隆订购的这份杂志，不过是一份向他提供巫师界的娱乐绯闻加上科幻的信息而已。英国巫师在娱乐这方面尤为矜持，和欧洲大陆其他国家形成了鲜明的对比。

    众所周知，巫师界三大著名的学校分别在英国，北欧和法国。但并不意味着欧洲就仅有这三所魔法学校。至少在意大利就有一所叫做亚得里亚魔法学校，学校就建在威尼斯水城。学校不大，但历史可追溯到一千年前的十字军东征。

    由于耶路撒冷落入了穆斯林的手中，在教会的命令下，大批的战士组成了十字军去声讨伊斯兰国家。趁着这段时间，威尼斯见缝针乘机吞并拜占廷的大片领土。住在意大利的巫师趁着教会无人，也开始试探的活动。恰好联系到了北方来的巫师，带来了霍格沃茨建立的消息。在他们的帮助下，建立了意大利这所唯一的魔法学校，并以相邻的亚得里亚海命名。

    和远离罗马的霍格沃茨不同，距离教会中心极近的亚得里亚并不敢大肆的招收学生。为了安全，学源都是来自传统，成分单一的巫师家庭。即使这样，在中世纪清理异端的时候，学校的老师和学生在和圣骑士的战斗中，也死了个七七八八，学校也就理所当然的关闭了。

    后来科学逐渐兴起，教会的力量也一落千。蒸汽机的发明带给教会信仰的大危机，而后飞机的发明使人们不再敬畏摩西分海。随着信徒的捐赠的减少，教会的日子也开始不好过了。甚至有些红衣主教开始主张要主动的接触科学，他们宣称科学的终极并不违背上帝的旨意。

    在这种状况下，教会也没有心思去找巫师的麻烦了。在巫师决定避世后，带着若干神奇的生物，从麻瓜前彻底的隐形，梵蒂冈无视了巫师的存在。巫师在吃了大亏后，自然不敢再去招惹教会。导致两者相安无事至今。

    亚得里亚为了学校的财政着想，稍微放开了标准，招收了混血巫师。但凡是家里有些资本的，无疑不把子女送去三大最好的魔法学校。一代代下来，学校一直都是小规模的，不怎么景气。意大利本土的巫师的平均素质也招其他国家的巫师差了不少。

    和英国的魔法部建立在首都伦敦不同，意大利的魔法部建立在波西塔诺，一个位于坎帕尼亚大区阿马尔菲海岸‎沿岸的小镇上。意大利只有两个巫师的聚集地。这次要拜访的辛赫就是住在其中的一个相对较小的名为拉斐尔的巫师聚集村，离魔法部不到半个小时的车程。

    拉斐尔村子和英国的高维克山谷有些类似，有大约十几户的巫师。这几年又有一些外来的巫师搬了过来，整个村子热闹了不少。这里的拉斐尔和那位炽烈大天使没有半点关系，只要是为了纪念建立村子的一位有名的意大利巫师，拉斐尔·桑西，文艺复兴的三杰之一。

    在经历了中世纪的洗劫后，意大利的巫师可以基本上分为两派。一派主张和教会血战到底，为了在战争死去的家人报仇。另一派则是被教会的血腥镇压吓破了胆子，迫切的期待和平的到来，主张和教会谈判，退让大部分利益以换取生命的保全。

    说到底中世纪清理异端的缘由不过是为了和巫师夺取信徒而已。在巫师与麻瓜统治阶级共存的黄金时代，教会的并不能有效地在信徒的面前重现耶稣的神迹，教皇与红衣大主教的法力和巫师基本上在一个水平线上。普通的人们在生病的时候既可以找牧师，也可以从巫师那得到帮助。而这样对教会极为不利，民众的信仰只能有一个，上帝和梅林势必不能屈尊于一个宝座，所以消灭巫师迫在眉睫。

    于是教会卖力的去宣扬三位一体、原罪说等经院哲学，学校中的教育也都是为了服务于神学。巫师相比就弱势了不少，他们信仰松散，没有教义，而且大部分人都沉浸在往日的安逸中，当时很少有人察觉到教会的不对劲。

    等到教会在思想上征服了普通的民众后，一盘盘大餐也端了上了血腥的餐桌上。首先是教皇英诺森三世建立了教会的侦察和审判机构，然后霍诺里乌斯三世通令西欧各国教会建立了宗教裁判所。等到教皇格列高利九世重申前令，强调设置机构的重要，并任命由其直接控制的托钵僧为裁判官，要求各主教予以协助，臭名昭著的宗教裁判所在西欧天主教国家才普遍成立。

    然后便是黑暗的年代，巫师被准备好的教会打了个措手不及。普通的民众是教会最好的帮手，愚昧的他们很容易的便忘记了昔日巫师对他们的帮助，高高的向恩人举起屠刀。孤立无援下，只有吉普赛人为他们提供了帮助。在教会知道后，大量的吉普赛人也同样送上了火刑架。

    教会取得了最终的胜利，成功的建立高高凌驾于皇权的帝国。在一些意大利的巫师的心中，上帝的地位甚至会高于梅林。

    拉斐尔就是生活在抱有妥协态度的极其敬畏教会的巫师家，这也大大影响了他的思想。他主张巫师从普通人的眼中彻底消失，在自己建立的另一个体系和平的生活。

    拉斐尔19岁的时候跨进了佛罗伦萨的艺术界，并在那里结识了当时还不是教皇的朱理二世。教皇非常青睐于拉斐尔的天赋，两个人关系迅速的亲密起来。

    一年后当朱理成为教皇后，也没有和他断了联系，并为拉斐尔在佛罗伦萨提供了很多的特权。25岁的拉斐尔在佛罗伦萨闯出一番天地后，教皇为了给他造势把最优秀的画家、雕刻家、建筑家都请到罗马来为他服务。当时米开朗基罗正在为他画西斯廷教堂天顶画。不久梵蒂冈的画家们被告知，除了拉斐尔和米开朗基罗之外，其余的画家们全被辞退了。从此拉斐尔在罗马建立了他在艺术界不可撼动的地位。

    同时也多亏了拉斐尔，教皇对巫师的追捕也放松了许多，使他们顺利的达到了避世的目的，从普通的民众的眼中彻底的消失。

    村子里只有一家的酒馆，叫做西斯廷，同样来自于拉斐尔的最具代表的圣母画像《西斯廷圣母》。西斯廷教堂是罗马教皇的私用经堂，也是教皇的选出仪式的举行之处。在这家酒馆中，就悬挂了一幅拉斐尔的画像。但是这幅画像不是魔法界常见的会动的，而是麻瓜的油画作品。据说那副真正的魔法画像被朱理二世收藏了。

    消极怠工的阿尼森现在就坐在这家酒馆中，一边喝着当地盛产的红酒，一边津津有味的听着当地热心的巫师给他讲的关于教皇和拉斐尔的传闻。他原本打算稍微吃一点东西，填填已经唱空城计的肚子，再询问一些关于辛赫的消息。没想到却听到了这么写隐秘的游离在魔法史之外的野史。

    不过他还是有些小疑惑的，话说这个教皇和拉斐尔的关系也有些过于密切吧，很多兄弟和挚友都做不到这点。当他提出质疑时，那个巫师用一种意味深长你知我知的眼神看着他。瞬间阿尼森的头上灯泡一亮，一个大胆的近于疯狂的想法在他脑中成型，拉斐尔该不会是个断袖吧。

    还没等他将这些猜测说出口，他就看见了一个非常不寻常的身影进入了小酒馆。说起来，这个身影他还非常非常的熟悉。他是他在霍格沃茨前五年的噩梦的男主角，折磨了他的神，锻炼了他的抗挫能力，使他达到了遇事不慌张，临危不惧的境界。

    这便是霍格沃茨的魔药课教授——西弗勒斯·鹰钩鼻·不洗头·黄板牙·蝙蝠男·斯内普。

    阿尼森使劲的闭上眼睛，当他再次睁开时，非常不幸的发觉这并不是幻觉。和他交谈的当地巫师看见他一脸碰到恶龙的绝望的表情，好奇的顺着他的目光正好看到了在吧台买晚餐的斯内普。

    “你认识他吗？听说他是从英国那边过来的，他都在这住了快一个星期了。约翰猜他是想搬到这来住，我到觉得他是在找他跑掉的老婆。”

    大概是这个满嘴跑火车的巫师嗓门比较大，或是不懂意大利语的教授通过他的直觉察觉到有人在谈论他。于是阿尼森惊恐的发现斯内普回过头来，两道尖利如剑的目光刺在了他的脸上。

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