这一回，咱们先说说五行中的土，即沙僧。他的身上，映射了朱文奎（朱文圭）、朱瞻基、朱载垕。

    沙和尚的出场是这样的，观音一路观察西洲地形，一边需找得力的妖魔作为唐僧的徒弟，这一天就来到了流沙河。

    水波里跳出一个妖魔来，十分丑恶。他生得—青不青，黑不黑，晦气色脸；长不长，短不短，赤脚筋躯。眼光闪烁，好似灶底双灯；口角丫叉，就如屠家火钵。獠牙撑剑刃，红发乱蓬松。一声叱咤如雷吼，两脚奔波似滚风。

    那怪物手执一根宝杖，走上岸就捉菩萨。

    长相凶恶，胆子还大，连观音都想给吃了的。

    后来沙僧对菩萨说了自己的身世，“菩萨，恕我之罪，待我诉告。我不是妖邪，我是灵霄殿下侍銮舆的卷帘大将。只因在蟠桃会上，失手打碎了玻璃盏，玉帝把我打了八百，贬下界来，变得这般模样。又教七日一次，将飞剑来穿我胸胁百余下方回，故此这般苦恼。没奈何，饥寒难忍，三二日间，出波涛寻一个行人食用。”

    关于打破玻璃盏，我们原先已经做了推测，现在先不再多说了。

    但是沙僧是天庭的卷帘大将，是在指什么？原来，卷帘大将其实是映射的朱文奎。

    朱文奎，建文皇帝的长子。生于1396年十月的晦日，据说朱元璋认为“日月皆终，大凶之象”。1399年被建文帝朱允炆给立为皇太子，1402年和朱允炆丧失火海，或者同时消失，下落终不可考。

    那么沙僧被贬下界，每七天还要被飞剑穿胸。估计却是在隐指朱文奎的弟弟朱文圭受到的坎坷。

    朱文圭，1401年－1457年，是建文皇帝的次子。朱文圭还是个幼儿的时候（1402年），就被明成祖朱棣（自己的叔爷爷）软禁在安徽凤阳的广安宫。

    朱祁镇在南宫复辟后，因为有所同感，就释放了建庶人朱文圭，给其盖了房子，娶了媳妇。但是呢，朱文圭太可怜了，或许在复杂的欢欣雀跃之余，当年就过世了。所以，朱文圭也是个造化弄人的典型代表。

    沙僧为什么吃人，是因为这个时候，已经开始了朱文圭向朱瞻基的转变，等观音菩萨点化之后，就彻底成明宣宗的。故此，那个飞剑穿胸也就忽然不提了。

    朱瞻基，是朱棣的孙子，朱高炽的长子，在1411年朱棣立朱高炽为太子，朱瞻基为皇太孙。

    明史记载，生之前夕，成祖梦太祖授以大圭曰，“传之子孙，永世其昌。”既弥月，成祖见之曰，“儿英气溢面，符吾梦矣。”

    这是在说，朱瞻基出生前，朱棣做了一个梦，说是朱元璋给了朱棣一个大白圭，而且说到将其世代流传。满月的时候，朱棣一看，这个孩子长得真帅，符合我做的梦啊。

    在西游记第三十七回中，唐僧在乌鸡国宝林寺夜下看经，后来做了梦。惊醒之后给徒弟说了乌鸡国王托梦的事情，还补充道，“我又记得留下一件宝贝做表记。”八戒答道，“师父莫要胡缠，做个梦便罢了，怎么只管当真？”沙僧道，“不信直中直，须防仁不仁。我们打起火，开了门，看看如何便是。”行者果然开门，一齐看处，只见星月光中，阶檐上真个放着一柄金厢白玉圭。八戒近前拿起道，“哥哥，这是什么东西？”行者道，“这是国王手中执的宝贝，名唤玉圭。师父啊，既有此物，想此事是真。明日拿妖，全都在老孙身上，只是要你三桩儿造化低哩。”八戒道，“好好好！做个梦罢了，又告诵他。他那些儿不会作弄人哩？就教你三桩儿造化低。”

    仔细看这个细节的描写（特别是沙僧-朱瞻基的言语提醒），就发现和明史记载的确能挂上钩。老吴也感慨万千，又通过猴儿和老猪的嘴里说的三桩造化低，来隐指了建文帝一些事情，但这三种造化到底是什么，不好判断了。胡乱猜测，或许是老婆孩子还有江山罢。

    儿童时代的明宣宗，朱棣就对其很是上心的，举个例子就是让那个姚广孝做了一阵子朱瞻基的老师。

    姚广孝是个很有争议的人物，前面也稍微说了些。这也是个能文能武的和尚，对于战略部署也相当在行。

    甭管怎么说吧，朱瞻基肯定是得到了很多老姚的真传啊，当然也包括那个狠劲儿。

    青少年时代的朱瞻基，15岁就开始随着朱棣北伐蒙古。

    1425年继位之后，七月份尊母后张氏为皇太后，立妃胡氏为皇后。

    1426年七月明宣宗下令，设置“内书堂”，专门让刑部主事刘翀为翰林修撰，教导宦官们读书。开始的时候，十来岁左右的小太监只有二、三百人，逐渐扩大到四、五百人，老师也增加到了四人（甚至还有大学士）。从此内官始通文墨，后设司礼监秉笔太监，司礼监掌印太监。此后大臣们的上疏，皇帝自己亲自批阅几本，剩下的都由太监来批红，埋下了宦官干政的隐患（这个举措令得后世人们非议很大，当然朱瞻基为何这么做，也是有自己目的和苦衷的，但是整体来看弊大于利）。

    当年朱瞻基亲自平定叔叔汉王的叛乱之后，将朱高煦其囚禁在皇宫西内。

    1428年立朱祁镇为太子，废皇后胡氏改立孙氏。因为胡氏虽然贤良但没有儿子，长年累月还身体不好，再加上皇帝并不喜欢她。就将朱祁镇的生母孙氏立为皇后。胡氏被赶到了长安宫，赐号静慈仙师做了火居女道姑。诸大臣如张辅、蹇义、夏原吉、杨士奇、杨荣都上疏反对，但是皇帝不听。还是朱见深的妈妈张太后怜悯胡氏，于是经常让其来自己的清宁宫问安（其实是一种保护政策，否则不定哪天离奇的就死了）。每逢皇宫内大的朝宴，张太后都让胡氏坐在孙皇后的上面。为此，孙皇后经常还闷闷不乐的。不过呢，到了明英宗的正统七年，张太皇太后过世，胡氏痛哭不已，第二年也悄悄的仙逝。

    孙氏皇后长得很漂亮，因此很受宠爱。而且早在朱瞻基刚刚登基不久，就册封其为贵妃并赐予金宝（当时呢内宫规矩是，皇后才有金宝金册，贵妃以下，有册无宝）。明朝的贵妃有宝就是从孙氏开的头，且母凭子贵，终于后来赶跑了胡氏，自己当了皇后。

    那么这次的废后风波，使得很多人对朱瞻基有所不满（恐怕老吴也在之内）。

    还是在1428年八月，朱瞻基亲自到北方边境视察。九月份蒙古的兀良哈大约一万骑兵侵扰会州，朱瞻基亲率精兵仅三千人与之对阵（肯定蒙古兵其实并不多，估计也就三千人。但这也的确是了不起的，还有就是明朝的火铳发挥了至关重要作用），在喜峰口北部和敌人作战于宽河。历史记载，皇帝亲自开弓放箭，射杀其前锋三人。蒙古兵一看是皇帝御驾亲征，于是都下马投降。朱瞻基杀了敌首，双方罢兵。

    1431年命令郑和带领大型宝船六十一艘、27550人再次下西洋，船队是从南京龙湾，1433年返回刘家港。但是郑和在返航期间，在印度西海岸古里去世。

    1431年的时候，朱瞻基作诗一首《悯农诗》，下发全国。“农者国所重，八政之本源。忧劳互晨昏，半年仅能给，欠岁安可论。既无糠核肥，安得绵絮温。恭维祖宗法，周悉令具存。遐迩同一视，复育如乾坤。尝闻古循吏，卓有父母恩。惟当慎所择，庶用安黎元。”

    1432年喜欢微服私访的朱瞻基感慨所见织妇工作辛苦，作《织妇词》，“昔尝历田野，亲睹织妇劳。春深蚕作茧，五月丝可缫。缫丝准拟织为帛，两手理丝精拣择。理之有绪才上机，弄杼抛梭窗下织。斯螽动股织未停，难声三号先夙兴。机梭轧轧不暂息，辛勤累日帛始成。呜呼，育蚕作茧，未必如瓮盎。累丝由寸积为丈，上供公府次豪家，织者冬寒无挟瓮。纷纷当时富贵人，绮罗烨烨华其身。安知织妇最辛苦，我独沉思一怜妆。”

    1433年倭寇开始在南方沿海一带做乱，此时主要才是真正的倭寇。

    同年朱瞻基有感于天旱之灾，乃作《闵旱诗》，“亢旱久不雨，夏景将及终。禾稼纷欲槁，望霓切三农。祠神既无益，老壮忧忡忡。饘粥得不继，何以至岁穷。予为兆民主，所忧与民同。仰首瞻紫微，吁天摅精衷。天德在发育，岂忍民恫瘝。施霖贵及早，其必率感通。翘跛望有渰，冀以苏疲癃。”

    该年，朱瞻基有感于一些小传旨太监信佛，告诫曰，“得知各监局小内使为僧人所惑，有的常年素食，有的潜逃削发为僧，遂召监局之长告谕道：人立身自有常道，为臣必忠，为子必孝。忠孝之人，自然蒙福，何必素食诵经。佛只教人存心于善，所论天堂、地狱，亦只在心。心存善念，即是天堂；心起恶念，即是地狱。所以《经》云，即心是佛。今后汝等戒之，但存心善，即是修行。敢有潜逃为僧的，皆杀不宥。又命右都御史顾佐榜示卫军、有司及诸关隘，加意盘诘。有小内使削发为僧潜逃在外者，悉捕械来；若寺院藏匿而自首的宥其罪；官司不诘捕及藏匿不首者，一旦发现，全部论死。”

    1434年九月，朱瞻基又亲自领军北出居庸关，前往北方边境地区，甚至打算突袭瓦剌。虽然被杨荣劝阻，但此举也属了不起啊。

    1435年朱瞻基忽然去世。

    明史对其称赞有加，“仁宗为太子，失爱于成谊。其危而复安，太孙盖有力焉。即位以后，吏称其职，政得其平，纲纪修明，仓庾充羡，闾阎乐业。岁不能灾。盖明兴至是历年六十，民气渐舒，蒸然有治平之象矣。若乃强籓猝起，旋即削平，扫荡边尘，狡寇震慑，帝之英姿睿略，庶几克绳祖武者欤。”

    就是在说，朱瞻基被他爸爸朱高炽立为接班人，是因为爷爷朱棣喜欢他。朱高炽多次转危为安，都是靠了朱瞻基的力量。朱瞻基登基以后，官员称职，朝政纲纪都很贤明，仓库充实，百姓安居乐业。这时大明已经建立60来年，国势日渐壮大。外敌来侵，但是很快就被击退之。朱瞻基的雄才伟略，不亚于朱元璋多少啊。

    明宣宗对于百姓疾苦了解的很多，也采取了不少的措施。比如鼓励大臣想方设法救灾，减免灾区税收，免费供应灾区粮食等等。

    然而上面的措施是好的，执行的效果却是事与愿违的。派出去的大臣全心全意为人民的好像只有两个（周忱和况钟），剩下的一半滥竽充数，另一半就是“土匪”，就变成了借机发财的门路了。但是总的来说，此时的官场还是要比嘉靖（徐阶主政）时期要好了太多的。

    在朱瞻基在位期间，交阯脱离了大明的版图。皇帝本想收复，不过下面的武将无能，文臣反对，最后只能作罢。

    关于北方领土，在1430年左右，放弃了一些自作聪明认为是“非战略要地”。从此，明朝对于蒙古逐渐开始才采取守势。

    另外一个情况，有人认为，朱瞻基也是个纵欲分子，这点凯撒不敢赞同。

    朱瞻基活了38岁当了十年皇帝，但是他只有两个儿子（朱祁镇和朱祁钰还都做过皇帝），三个闺女。

    这里还要再插上一段轶事，那就是朱瞻基扫官黄。

    朱元璋曾经在秦淮河畔设置了官营“大院”（旧院），当然也是为了发展经济哈（跟管仲学的）。

    但是令朱元璋没有想到的是，后来顾客中竟然有了官员，逐渐的越来越多，愈来愈不像话。

    因此在1429年，朱瞻基便下令，查封官营大院，严禁官员前去类似场所。

    不过呢，反而将“大院”中的女子给大量进了“良家”，官员们纷纷收纳，争相攀比，掀开了“崭新的一页”。甚至到了明代宗、明武宗时期，还有“从良”进了皇宫的。

    但是我们要注意到，在西游记里面，为什么沙僧不喜女色，对蝎子精如此痛恨，且对其骂道“贼辈无知”，恐怕和朱瞻基的“灭官黄”有很大关系，有了重要的理论依据。

    咱们再详细说下，1426年，也就是明宣德元年八月一日，汉王朱高煦谋反作乱。

    朱高煦，1380－1426年，是明成祖朱棣的第二个儿子，“靖难”战役时军功卓著，好几次还救了朱棣的性命。朱棣也很喜爱这个儿子（像自己啊，长子朱高炽却是肥胖无力软弱）。在1404年朱高煦被封为汉王，又改封云南等地，但是朱高煦不肯前往（偏远之地，这哪里是功臣待的地方呢），最后将封地设在了山东。

    1424年朱棣在北伐中过世，但是大臣先秘密通知了朱高炽，因此朱高炽顺利继位。

    1425年朱高炽过世。朱高熙编打算杀害朱瞻基，但是未果（是真是假难以判断清楚的）。

    1426年八月一日，北京发生了地震，朱高熙认为这是个好机会。于是打算勾结英国公张辅，但是却被告发（这个就更加值得怀疑了）。

    朱瞻基御驾亲征，朱高煦事出仓促，且手下并无多少实力。结果皇帝兵临城下，朱高熙没怎么抵抗就束手就擒。

    皇帝将朱高煦软禁在西安门逍遥楼，并将参与谋反的人物全部治罪。明史记载，朱瞻基“废高煦父子为庶人，筑室西安门内锢之。高煦及诸子相继皆死”。其它记载，“汉庶人高煦锁絷之内逍遥城”，一次（具体何时不详），朱瞻基来到此间，朱高煦没有表示热烈欢迎。于是皇帝大怒就教训了叔叔一顿，离开的时候，“庶人出不意，伸一足勾上踣地”。这叔侄俩都是战将出身啊，皇帝事出仓促，自然摔了个屁股蹲儿，那当然朱瞻基脸面就挂不住了，“亟命力士舁铜缸覆之。缸重三百斤，庶人有力，顶负缸起。积炭缸上如山，燃炭，逾时火炽铜镕，庶人死”。不久，朱高熙的“诸子皆死”。

    那么真正的历史到底是怎么回事，难以考证了。只不过后人从中不断揣测，估计是朱瞻基早就想宰了这个叔叔的，找个借口罢了。甚至由此怀疑朱瞻基是不是有杀害亲人的传统，关于他爸爸朱高炽是否也是其给害死的啊？

    清朝的人或许从这个典故里面汲取了营养，在排程咬金用大钟扣住李道宗，也是活活烤死的。

    老吴明显也相信，朱瞻基就是故意找茬杀害了叔叔，因为“高煦及诸子相继皆死”。如果真是朱高熙得罪了朱瞻基，作为一个明君没必要杀死自己的亲叔叔和诸多堂兄弟的。不管如何，可也肯定的就是朱瞻基手段颇为残忍，为儒家所不喜。所以，在西游记里面，沙僧下界后，在恶性之海“流沙河”以吃人为生，穿了骷髅头为乐。

    唐僧为什么不喜欢沙僧？按说火生土呀。因为唐僧映射的是朱允炆等火字辈皇帝的，那朱瞻基的叔叔朱高熙偏偏也是火字辈的王啊。所以唐僧一路上基本都不怎么搭理沙僧的，但是猪八戒是木，而木生火，所以唐僧就偏爱这个嘴甜的家伙。

    而且老吴明显对朱瞻基很有意见，估计最大的可能性就是，朱瞻基杀了自己的叔叔堂兄弟多人（但吴老爷子也没有认为朱瞻基对自己的父皇朱高炽有所谋害，但是却认为他编造了叔叔朱高熙的种种无端恶迹）。

    不过吴老爷子对沙僧其实也很有赞赏之处，不过描写的甚为隐晦罢了。最典型的就是“沙僧却是个灵山大将，见得事多，就软款温柔”，给悟空白活了一通，上了一课，谈古论今，陈述利害，口才甚为了得。的确，朱瞻基不但是个马上皇帝，也算的上是“文人墨客”。

    至于书里沙僧的沉默寡言，其实是在映射隆庆皇帝朱载垕罢了。在书中第八十八回，唐僧几个到了玉华州。悟空八戒沙僧都收了徒弟（三个小王子），但是该回的题目却是“禅到玉华施****，心猿木母授门人”。这为何漏掉了沙僧这个土母呢？还不是因为沙僧此时和玉华州老王子一道映射了隆庆皇帝么，老子教导儿子那是天经地义的，就不用再提及了。也用这个漏洞，表达了沙僧就是隆庆皇帝，就是万历皇帝的老爸这个映射关系。

    关于朱载垕，咱们也说了不少的，不再赘述。

    沙僧在西游记里面所占用的笔墨不多，我们在分析的时候，就会遇到很多困惑。那么西游记是否描写了朱瞻基当皇帝时候的故事呢？

    有的，书中至少金兜山、西梁女国以及毒敌山琵琶洞这三个地方都是。

    其中太上老君的坐骑-青牛精，就是映射了朱瞻基在位初期，交趾的黎利。经过了1426-1428年长达三年的兵戎相见，明朝最终从交趾罢兵，黎利自立为王，后来朱瞻基只好认可了。

    另外从书中第五十二回的时候有个小细节，猴儿先变作了一个促织儿前去偷妖怪的金刚镯。这就是个佐证，因为朱瞻基有个外号就是“太平天子，促织皇帝”。

    甚至野史中也有记载，“帝酷好促织之戏，遣取之江南，其价腾贵，至十数金。时枫桥一粮长，以郡督遣，觅得其最良者，用所乘骏马易之。妻妾以为骏马易虫，必异，窃视之，乃跃去。妻惧，自经死，夫归，伤其妻，且畏法，亦经焉”。

    这是在说，朱瞻基喜欢玩斗蟋蟀。专门要求从江南高价购置，甚至几十两一子一个的。惹得当地的一个小官儿，用自己的高头大马换了一个能斗的促织儿。结果这个小官儿将宝贝儿拿回家后，有事出门了。他的一堆老婆还因为这个促织儿有什么神异之处，就好奇的打开罐子参观。不想这个蟋蟀趁机跑了，他的老婆就害怕上吊死了。这个小官儿回来之后，心疼自己媳妇儿，再加上害怕上司处罚他，就也上吊死了。

    最后沙僧虽然被如来封了大职正果，但却仅是个金身罗汉。一方面是受到了老猪的连带影响，更重要的是朱瞻基至少烧杀了自己的叔叔，犯了儒家关于“孝”的大忌了。

    关于沙僧就说这么多吧，接下来，请听下回胡说猪八戒。