西游记这本书大家甭管看没看过，但肯定都知道有这本书。围绕此书产生的影响之大，是其他书所不能匹及的，包括红楼梦也是如此。窃以为四大奇书排序为西游记，三国演义，水浒传，金瓶梅，纯属个人偏见啊，看官莫在意。

    但是西游记这本书的作者到现在都搞不清，当然那个金瓶拥有者兰陵笑笑生究竟是谁也如此，都是未解之谜。但关于西游释厄传，凯撒仍是倾向于吴承恩主刀，李春芳修订出书，署名华阳洞天主人校，大抵最早成书于1572-1582年，修订版本在1582-1585年之间，流出最早手抄版本却是1585-1590年左右，正式商业出版在1592年。

    这个有点意思只校无著，其实也好理解。不是作者清高不愿留名，实乃这本书写了那么多宇宙世界社会教派人生，皇帝大臣什么的，都给笑虐了个遍，这谁还敢写自己的真实名姓呢，找死啊。

    但就是这么一本书，却从来没有被禁过，对，从来没有。为什么？这得感谢一个明朝皇帝万历，当了48年的皇帝1572-1620年在位，是明朝在位时间最长，比另一个嘉靖皇帝还长了三年。万历1582年亲政，1595年下诏揭开真实的一段被认为掩埋尘封历史，即1398-1402年建文皇帝在位。

    甭管怎么着吧，这个万历皇帝亲政初期还是可圈可点的，后来就松懈了，想长生了，但要注意的是避朝不闭世。当然直到上了些岁数，常年累月每天晚上折腾各种花样的，就给掏空了，最后身体就不行了，脑子也糊涂了，却不肯禅位给下一代年轻人，最终导致巨大恶果。

    明朝这个朝代其实也是最有意思的朝代之一，可以说是，汉族最辉煌的帝王统治时期，甚至全面超越了秦汉唐宋，但也是封建王朝的最悲哀时期，大好局面没有掌控住，有了资本主义的真正萌芽和一定发展，是有机会有能力称霸全球一时的。历史就是这样，再惋惜也没用，谁也无法改变。

    明朝历代帝王，没一个是白给的，都学富五车，才华都有。但讽刺意味的是，开国皇帝朱元璋虽然没什么真正文化，但是他的文化水平执政手段那是人家锻炼出来的，明朝的开国功勋们基本上都给玩死半残了。

    老朱的学习热爱利用掌控文化的能力却是在中国所有帝王中最厉害的，除了自己的儿子朱棣没监管好，对自己的早死的儿子朱标还有孙子朱允炆太感情用事以外，那是打遍文武无对手，任你谁家僧道儒。

    朱元璋对子孙的教育看得相当重要，后代也是如此，明朝皇帝从小受到的儒家教育那都很有一套的。老朱是很有点信佛的，后来的子孙慢慢就由佛儿转了道儿了，再后来又转去佛了。但是这就产生了严重的影响，皇帝们后来都不上朝了，权臣宦官们一个个蹦跶的相当欢实，越来越厉害，也都修炼成精了。最后末代皇帝崇祯倒是勤政，看厌了官场了，想和权臣宦官们作斗争来着，但是自己心性多疑拖泥带水的，一个光杆儿怎么能斗得过那么多人呢，也落个煤山上吊自尽殉国的下场。

    为什么扯这么多呢，因为西游记这本书跟明朝前中几位皇帝关系密切，尤其是建文皇帝朱允炆，万历皇帝朱翎钧，这本书师徒加上坐骑五个其实都有皇帝的影子甚至灵魂在内。但没有万历的份，却因为万历才能公开出版发行这本书，因为万历1582年亲政前后的时候，就想给建文平反，但照顾亲人的颜面什么的，愣是拖到1595年才正式下诏还原了真实的历史。

    具体的以后咱们慢慢说，现在先说正事，重温西游释厄传。

    吴老爷子开书就先念了首偈语诗文，这个宇宙呀，最早刚开始的时候，一片混沌连个天上地下都分不清的，乱渺的很，到底什么样儿，还没人类呢，怎么也想象不出来更看那不到。后来盘古给开天辟地，浊沉为地轻清成天。再后来呢，万物生灵都给整出来了，可不呗，那个什么仁义呀，还有都向了善了的，总的说吧，就是造化还有元功大大的。到底是怎么个大大的哩，尤其是君儒道释之间的风风雨雨诸多纠葛缠绵呀，您那，就得看看西天溜达一圈就立马消灾归真的这本传记了？。

    其实啊，本来按说看完这本书就应该明白了，原来讲的是唐僧西天取经解脱南瞻部洲苦难的，顺便师徒四加一凑了五圣归真的故事。不过呢，看完之后，不但没明白，反而更糊涂了。怎么个糊涂法，让吴老爷子给折腾崩溃了，以后慢慢细谈，这里先接着往下说。

    正式开书了，开头便是老一大段，这天地分什么元会的，哎哟个天呀，好几百字全是玄学，看得头疼，中间提到了，过了一元即十二万九千六百年左右的时候，这天有了根了。又是漫长的两万七千年，也就是正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。故曰，人生于寅。吴先生不过拿来人家邵康节的话引用罢了，但却是全文的一个重要的钥匙，等着打开许多黄金大锁的。

    这个寅，有点意思，别的不提，单说寅时啊，就是现在说的凌晨三点到五点左右吧，那老虎这个时候最是凶猛，人呢，还在睡大觉呢，懵懵懂懂的。

    开天辟地了，三皇五帝治世定伦，划分世界为东西南北四大洲。这里就有了一个问题，就是对地球的地域分布的看法。很明显吴老爷子采纳了佛教的观点，这娑婆世界也就是地球，在这个星球上有四大洲-东胜神洲，西牛贺州，北俱芦洲还有南瞻部洲。

    这里就得说一下了，当时明朝虽说科技文化远不如现在发达，但这个世界划分呢，还是显示了吴老爷子包括几乎所有明朝人的对宇宙还有太阳系乃至地球的观点认识，很是肤浅甚至荒谬。明朝包括以前呢，各种说法不少，有盖天说还有浑天说，当然大家更倾向盖天说，后来在西元1389年（明洪武二十二年）描绘的明朝及世界地图-大明混一图的彩绘绢本，图内主要标识了明朝及邻近地区的相对位置以大明王朝版图为中心，东起日本，西达欧洲非洲，南括爪哇，北至蒙古。在《大明混一图》上，欧洲和非洲地区都给描绘了一部分，为后来的郑和下西洋做了明确指示方向。呵呵，不是明初科技发达，其实是前朝蒙古帝国征伐过于广大，期间意大利人马可波罗来了以后也给了元朝统治者一些非欧地理分布，所以洪武皇帝才能让人参照着元朝的蓝本给画了出来的。

    为什么说这个呢，吴老爷子是1501-1582年的人，才华横溢博闻广记，相对来说怎么也有所了解，所以便融合了佛家的地域分布观点。才有了四大洲的说法，但并没有将欧非部分也采纳进去，更谈不上美洲、大洋洲和南极洲了。

    其实欧洲的葡萄牙人在1513年就到了中国当时香港附近了，并于1557年取得了澳门居留权，肯定是行贿了，因为当时明朝禁海了。按说应该知道佛家四大洲的说法不全，至少欧洲和非洲算什么洲呢，但吴老爷子对这个也没办法，断章取义罢了，一切为自己的小说让路。

    这里再瞎侃些四洲具体分布，佛家认为，须弥山在这世界中央，四面环海，海中有四大洲还有八小洲，八小洲就不说了，四大洲就是对称分布在须弥山四个方向海中的大陆而已。那个东胜神洲位於须弥山东方的咸海中，本洲的众生人身殊胜，因此以身胜为名，本洲有三事殊胜，土地极广、极大、极妙。

    接着书中写到这个东胜神洲的傲来国花果山，好山啊，十洲之祖脉，三岛之来龙。傲来国具体什么来历不清楚，应该是佛家的什么典故而来，这花果山就明显带了佛家意味了，因赅果海，果彻因源嘛。这十洲其实是道家的一种说法，本来和佛家四洲完全不是一回事啊。道教称距陆地极遥远的大海之中有三岛十洲，都是人迹罕至的地方，那里长满了可使人不死的仙草灵芝，秦皇他们找了n年也没有找着啊。三岛即昆仑、方丈、蓬莱丘。十洲为瀛洲、玄洲、长洲、流洲、元洲、生洲、祖洲、炎洲、凤麟洲、聚窟洲。

    吴老爷子肯定是将东胜神洲给按照道家的说法给融合划分了，那么这花果山到底是哪呀，应该是现在江苏连云港的花果山为原型。因为明朝时候那花果山岛还的确是在海里呢，直到1711年清朝康熙末年的时候，於沙多年填海的，才将岛给和周围陆地连成一片了。

    还接着说书，有诗为证啊，说了一堆，最后吴先生说了，正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。前面说到了，一元之后天有了根了，那么相对应的地也得有根儿才行。这第一回的题目就是灵根育孕源流出，心性修持大道生。

    果然便说了花果山正中山顶有个仙石，按玄学道家的地势分布，无木遮阴，芝兰相称，要注意啊，土生金，金克木；佛家认为有芝兰必有善人，这善人故意为之或是商议好的就得这么干。时间太长了，天真地秀，日精月华，竟诞生灵通之意，里面还有个仙胞育成，有一天就嘭的迸裂，产出个石头蛋儿来，似圆球样大，这到底多大啊，没说，反正见风化候，五官具备四肢都有，学爬学走，拜了四方，两眼放光儿。

    这后来的孙悟空很神奇的，一般咱们能见到的猴儿跟人差不多，一两年才能会爬带半走的，三四年后基本不再粘着母猴了。这就得说人家花果山天灵地秀，大地根不凡所致，孙悟空的孕育之地乃九窍八孔，就是说既是又不是胎卵生，又像又不是禽兽，猴儿还最接近于人，这是个多元多性的石猴啊，刚诞生就独立自主了，人之初性本善，猴之初性太乱。而且还立马就封侯拜四方，金光焰焰惊动了玉帝他们，千里眼顺风耳给看的真听的明了，汇报最大长官说了怎么回事，最后分析道，因为那猴儿要吃饭喝水的，金光不久就要潜息，快不放光了。玉帝垂赐恩慈，算了，也就那样了罢，不是什么大事儿（此时的玉帝，或许是隐指的元文宗，或许是元天顺帝，也可能是俩人的结合形象。

    呵呵，这里有点意思的，按说你这猴子太不像话了，你不但没有首先拜天拜地拜君，还没亲没师呢，反而先拜四方昭告天下，又对天运光冲府，奔着天上斗宿来了，这是干啥，有什么想法吗？大逆不道的，可玉帝呢，想着那猴儿刚出世不懂这一套，天生地养的可以理解，便开恩不了了之放任自流了。

    （在西元1328年农历九月十八日，当时的濠州钟离东乡，朱元璋出生于农户之家，父亲为其取名曰朱重八。）

    这猴儿在山中跑啊跳的，吃啊喝的，还找狼虫虎豹獐鹿猕猿什么的玩个不亦乐乎，晚上就在山崖下面睡觉，白天各处山洞转悠。有一天跟着猿猴群避暑玩耍，山涧之中洗了个凉水澡，看那山涧水好奇，就去找下流头，发现个瀑布，好呀，都到海边了啊。闲的没事干，就想让个吃螃蟹的猴儿钻到瀑布里面看看有啥，要是死不了的话，就奉为猴王。那石猴早就等着这个王字呢，一听，就草坑里窜出来了，某进去，就应了书后面写的诗了，该这石猴有缘找到这好地方。

    就见那猴儿眼睛一闭，蹲下来，攒足了力气胆量，拼命就跳进瀑布后面了，睁眼一看，没让瀑布给拍死啊，还发现一座桥，那瀑布的水冲到石头上，来回翻涌的，正好堵住了这桥，从外面是看不见的。

    这猴就上桥，边走边看，就发现这里好像有人住过，挺好的，里面景色相当好，还发现了锅灶樽罍石头座椅床榻盆碗，还有竹子梅花青松-岁寒三友。注意那个罍，这个是商朝末年到春秋战国时代的用具，后来就没有了，光凭这个便可以推断这是躲避中原战乱朝代更替的一个高洁贤士，到底是谁，难以考证了。

    这个时代只有彭祖有这个可能性，热爱厨艺的一个传说中的了不起的道家人物。但其实肯定另有其人，绝非彭祖，这罍呀应该是随意写的，作者并未考虑那么多，还有后面的楷书可能也是如此。愚以为是华阳洞主人-吴承恩还有李春芳，非二人莫属，但到底是单个的某位还是俩人一块儿，不好说了，唯一肯定的是华阳洞主人就是最早的水帘洞洞主，是作者校对者刻意这么安排的。

    先来有个石头偈语，楷书写就，郁闷了，楷书最早出现于三国时期吧，这个是可疑的。因为后来推测年代来算，猴子发现水帘洞应该至少是在西元前350年左右，那么是隶书的话才符合现状的。但是暂时也不管了，反正此书后面的矛盾之处海了去了，不在乎这一处。

    猴儿就出来带着一帮子猴又进去，闹腾了半天，众猴拜石猴为美猴王，作者还赋诗一首，三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。内观不识因无相，外合明知作有形，历代人人皆属此，称王成圣任纵横。

    前两句不解释，后来便是预告了成丹得道，无相有形，最后很是感慨了一番，这样的人物都了不起的啊。却是体味出吴老爷子的一种深深的无奈情绪，无奈什么呢，以后再说。

    美猴王带着一群猿猴，猕猴，马猴等，要注意了，这里出现了好像四种猴，偏偏对应后来佛祖所说的四猴乱世。以后再慢慢分析罢，现在就是注意下子。

    这些猴们便都做了君臣分工了，俨然自成一个诸侯国度一般。就这样醉生梦死的玩了三百多年，忽然就伤心落泪了，为啥呢，这现在倒是高兴着哩，但是有朝一日死了怎么办？咱们不能长生啊，还有阎王爷等着你来报到哩。所有猴子便都捂着脸哭吧，忽然跳出个猴，注意了，四猴里面明确出来俩了，灵明石猴还有通臂猿猴，大叫，“我王开了道儿了，只有这仙佛神圣是死不了的，就猫儿在这个阎浮世界不定哪座黑洞山旮旯里面呢。”

    这里又有个矛盾出来了，怎么通臂猿猴说了赤尻马猴应该说的话了呢，有意思了，要么这通臂猿猴是听了赤尻马猴说过，要么就是如来讲错了，吴老爷子也可能是有点笔误什么的，但无伤大雅。

    哦，石猴一听大喜，要去寻找那长生之路，明日就走，一天也不能耽搁了。顿教跳出轮回网，致使齐天大圣成。注意了，轮回，佛家用语，但是有意思的是，最早呢乔达摩悉达多是不信轮回的，后来没办法，几乎所有弟子都想信轮回啊，佛爷也只好变通，无奈接受了婆罗门教思想-转世轮回加入沙门定义之内。这里多说几句，佛教思想的定义传播也是个持续改进的过程，历史证明不但印度，古代中国也都这样，慢慢以后说罢，这个相当复杂，从古到今一直如此。

    那么轮回用在这里做什么，还立时就跳出了轮回网，说明什么，前面也说了，孕育猴子的石头呢，好像有善人刻意为之呢，这一世不行，下一世还接着来，迟早有一回，这石猴就能成齐天大圣斗战胜佛了，所以那个水帘洞曾经有人居住，还有楷书写就石刻，就能理解了，闹了半天，都是一代代的石猴轮回留下的。凯撒认为这个地方，绝对不是简单的一说，孙悟空就这一辈子就跳出本世轮回不再受苦飞黄腾达了，哪有那么容易啊？

    十分荒唐吧，不敢令人相信吧，认为凯撒脑子进水了吧，但是，书中的确有其他佐证，比如，唐僧十世好人，为啥唐僧能轮回，孙悟空就得是一次性的呢？再有，须菩提祖师给孙悟空依据走姿拆字取了名姓，是姓孙，排辈的时候，门中十二字，到了你的时候，第十个乃悟字辈，叫孙悟空吧。还有，孙悟空做梦被小鬼带到了幽冥界，找猴儿的生死薄，有猴属之类，但就是没有孙悟空的名字。后来找到另有个簿子，魂字1350号，天产石猴，善终，342岁，名字孙悟空。

    这孙悟空的名字是后来须菩提祖师给起的啊，阎王殿怎么知道的叫孙悟空呢？要是真预先知道了，那么须菩提是猴儿的师傅就不可能是个天大的秘密，不许猴说出来，说出来的话，就给神魂镇压到九幽之处。巧合吗？这也忒以的巧合了吧。

    唯有可能，孙悟空是轮回转世的，姓孙可能是预定好了的，最后一个字空，也应该是固定的，就是那辈分不同，可能上个猴儿就是孙颖空了，生死簿早就预先排好的，就看哪个孙什么空能跳出轮回了。这也是为什么玉帝不拿石猴刚出生就当回事，以前都有闹腾过九个孙什么空了，现在呢正好是第十个，有什么可稀奇的呢。

    顺风耳千里眼更不奇怪，都是第十次看猴儿俩眼放光了。要注意啊，那猴儿可是先借卵迎风化猴，学爬学走，拜四方，最后才眼光金焰冲斗府的。这千里眼难道还是过去现在未来眼？天上一日人间一年呀，等奉旨出来，时间过得可不少了吧，他怎么知道这猴儿眼放光之前的事情，说的还一字不差，而且吃饱喝足之后就是要一边儿玩去，金光将潜息矣，绝对不会再继续放光的？

    但是如此解释，后面仍有矛盾的地方，凯撒断定，这孙什么空前九次都失败了，早早善终了，第十次却是成功了。所以正好赶上唐僧也是第十世转生，一块儿去西天取经，但孙悟空是主导，非得这猴儿运气好才行。所以天上地下的高级神仙其实都知道有这个猴和唐僧要去取经，但怎么取经遭遇什么，后来的很多事情都难以预先知道了，也可以判定，那猪八戒还有沙悟净小白龙也是如此，而且沙悟净也巧已经吃了取经人九回，肯定是孙什么空没有好运气，早早善终。九次转世的唐僧也运气太差并缺乏得力干将保护，都让沙和尚给吃了。这以前的唐僧那肯定是不甘心啊，一腔怨愤冲天而起，死了那头颅也非得漂在那弱水之上。

    还继续看西游记哈，众猴摆酒设宴，吃喝的好，美。但是，人间纵有珍羞味，怎比山猴乐更宁？整整吃喝了一天，才带拿了吃喝的，还作个筏子去寻仙了。有诗为证，料应必遇知音者，说破源流万法通。也是他运至时来，连日的东南风，将他跨海送到南瞻部洲西北岸边，夺穿了人衣，学人礼学人话，这是干啥呢，学做人呢呗，但就是没法寻仙儿，因为世人皆为名利，不为身命。吴老爷子也感慨万千，拿现实说小说，大发牢骚。这里要注意，是真的运至时来么？的确是的，看来前九次不太顺，不定给漂到哪了，没法后来顺利到达预定目的地啊。为什么始作俑者没有直接就将孙什么空提溜到西牛贺洲呢，不行的，那是人家东胜神洲，你不能太过分越洲挖墙脚。

    还说孙悟空在南洲没实现理想，只能继续跨海到西牛贺洲碰碰运气了，其实南洲和西洲也是能走陆路的，否则的话，那一路取经就没意思透了，这老是在海上作战打妖怪遇上美女妖精考验唐僧几个，实在是太难描写了，还是陆军战争有意思。但是，现在必须走海路，这孙悟空还没学到真本事呢，海上相对安全多了估计没什么海妖。走陆路的话，十有捌玖就给路上的妖怪吃了，那个转世沙僧是可能性最大的，管你取不取经是男是女的，只要你从流沙河过，他饿了就抓人吃，当然肯定也吃猴儿。

    还说猴儿顺利来到西洲，这一天，他来到一座高山前，遇到一个唱神仙曲儿的正在树林里砍柴人，得到信息，这座山乃是灵台方寸山，离这儿七八里路，有个斜月三星洞，洞中住着一个称为须菩提祖师。但是这个樵夫呢受孔孟思想的影响得奉养老母，有意思吧，这里吴先生将儒家思想给掺和进西牛贺洲去了，嘿嘿。人家就是不肯给猴儿带路，你自己去吧，后来果然来到仙山，还观察到有金狮玉象在那玩呢，这个细节要注意喽，以后有用的。

    再过会猴儿便看见一座洞府，只见洞门紧紧地闭着，洞门对面的山岗上立着一块石碑，大约有三丈多高，八尺多宽，上面写着十个大字“灵台方寸山斜月三星洞”（说白了这个字谜就是本心山加形心洞）。猴儿开始没敢敲门进去，正在树上看时，门却忽然打开了，走出来一个仙童说了，“我师父刚才正要讲道，忽然叫我出来开门，说外面来了个拜师学艺的，原来就是你呀！跟我来吧！”

    这个须菩提祖师此时估计就差泪流满面啊，九世了，多少年了，在这儿耗着，不容易这个猴儿总算来了。还在外面踅摸风景呢，你欣赏个啥啊，以后有的是功夫，还是早点来吧，不来也叫徒弟仙童将你给扯进来。

    为啥这么说呢，你看啊，须菩提祖师肯定神通广大，猴子一来肯定能感应到，但为嘛就能肯定是来求道不是打酱油的呢？难道未卜先知？真的能知道过去现在未来？也太瞎扯了，真要有这本事，须菩提就该当玉帝了，估计道家三清大至尊也没这本事啊。

    美猴王就进去了，给菩提祖师跪下叩头。接下里两人的对话那是叫个特别特别的有意思，一个插科打诨的，一个比问户口还严肃十倍似的，还得让猴儿走走看看，可不，祖师得详详细细确认一下啊，千万别认错猴喽。具体详细内容请认真看原著是不是这么一档子事，两人的对话玄机太深了。那祖师暗喜，这个当然要高兴万分了，原因上面说了的不再赘述。

    祖师便拽词给猴儿取名为孙悟空了，早就预定好的嘛。

    （1344年，南方很多地方大旱，蝗灾不断，民不聊生。四月初六，老朱的爸爸逝世，三天后大哥去世，半月后母亲离世。二哥将其在九月送入皇觉寺，但刚刚过了仅五十天，皇觉寺让其云游四方，其实就是外出讨饭，因为寺里养不起那么多的人了。三年后，朱元璋返回寺院。）

    正是，鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。说的好呀，须悟空，旁的空显而易见都不行。

    欲知后事如何，请听下回接着胡说。