第四四o章 姬周室代商汤

    众诸侯随武王、子牙一同来到九间殿，只见丹挥之下大小将领、头目你挤我碰，拥簇在两旁。子牙传下令去：“军士们先去将宫中大火扑灭。”

    武王对子牙说：“纣王无道，残害虐待人民，而那六宫还在纣王身旁，其中宫女、宦官被害得更惨。今日军士去救火，难免伤到这些无辜。相父应当先下令禁止，不要让那些刚脱苦海之人又受惨害。”

    子牙听了，急忙传令说：“凡是军士将校，只允许救火，不要任意施暴，敢有违犯军令，擅自取走宫中一件器物、杀一个人的，斩首示众，决不宽容。你们要明白这一点。”

    他的话音刚落，只见那些宫女、侍卫宦官、军官一齐高呼：“万岁！‘武王即在九间殿中与众位诸侯一同观看军士们救火。

    武王猛一抬头，看见大殿东侧有黄澄澄的二十根大铜柱排立两边，于是问道。“这些铜柱都是什么东西？”子牙说：“这些铜柱就是纣王所制造的炮烙之刑。”

    武王说：“善哉！善哉！不但临受刑的人死得极惨痛，只让我今天一看，也觉得心惊胆战。纣天子真可说是太残忍了！”

    姜子牙带领武王进入后宫，到摘星楼下，只见至盆之内，蛇蝎上下翻腾，白骨遍地，骸骸乱滚。又见那酒池中阴风惨惨，肉林下冷雾迷漫。武王问道：“这是什么缘故？”子牙说：“这是封纣做成的蚕盆，杀害宫人用的，左右两边就是酒池和肉林了。”

    武王说：“太惨了，纣天子没有仁德宽厚之心，居然到了这样的地步！”说完，不胜伤感。武王来到摘星楼下，见残余之火仍有，烟也还没停，只烧得十分狼狈，也有一些无辜的宫女宦官被烧死在内，尚有没有烧尽的遗体在内，极其秽臭难闻。

    武王更觉得心中有所不忍，忙吩咐军士说：“快把这些遗体捡出去埋葬了，不要让它暴露在外。”

    又问子牙说：“只不知纣王的骸骨在何处焚掉的？应当另把它捡出来按礼将它安葬，不能让它暴露在天地之间；你我身为人臣，心中怎能安宁呢？”

    子牙说：“纣王无道，人神共愤，今日自焚而死，实是上天对他的报应。今天大王要按礼节安葬他，实在是大王的仁义呀！”子牙立即吩咐军士：“把这些骸骨捡出，不要混杂在一处，一定要寻找到纣王的骸骨，准备衣饰袭被和棺掉等物装捡，按天子的礼仪安葬他。”

    子牙命人安葬了封王遗骸。然后众诸侯一同来到鹿台之上。上了台一看，只见阁耸入云端，楼直冲霄汉，亭台层层叠叠，殿宇巍峨耸立，雕栏玉砌，金饰梁栋，又见夜明之珠，奇珍异宅，珊湖玉树，装点成了琼楼玉宇，堆成绣阁兰房。不时升起霞光万道，顷刻间就有千条瑞彩，真是所谓目为之而炫，心为之而摇，神为之而飞，魄为之而乱。

    武王点头说：“纣天子如此奢侈绮靡，竭尽天下财力来满足自己私欲，哪有不丧国亡身的呢？”

    子牙说：“古今之所以有丧亡之事，未有不是从奢侈开始败落的。故而贤君圣王再三叮泞垂戒后代君主：‘要以自己的品德为宝，不要以珠玉为宝，’这话是有道理的。”

    武王又说：“如今纣王已诛灭了，天下诸侯与市井百姓受纣王剥削的祸害，残害的苦难横征暴敛之烦恼，整日处于水火之中，坐于家中也感不安，站着也放心不下，今天不如将鹿台的积累之财分散给诸侯、百姓，将仓中积累的稻粟，用来娠济贫饥之民，使天下万民有其生机，享一享平安的幸福。”

    子牙说：“大王能说出这样的话，真是江山社樱、天下百姓的福分！此事应该尽快去做。”于是武王命手下人去分发财宝，运送粟米。

    这时，军士们在后宫擒拿住纣王的儿子武庚，子牙命人将他押到九间殿。众位诸侯都咬牙切齿。一会儿，众将军将武庚推到殿前，跪了下来。众位诸侯说：“殷寿荒淫无道，恶贯满盈，人神共愤，现在应将他的儿子斩首以正其罪，以泄夭地人民的愤恨之情。”

    子牙说：“众位诸侯的话说得很对。”武王急忙制止说：“不能这样！纣王任意行不道之事，都是手下奸按之臣，妖妃迷惑他的心智而致，这与武庚有何关系？况且纣王炮烙大臣，虽然象比干、微子那样圣贤之人都无法救正，又何况武庚这样一个小孩子呢？现在纣王已死，我们与他的儿子有何仇恨？况且‘罚人之罪，不及于妻子小孩，这原本是上天的好生之德，我希望能与众位诸侯共同体察这一点，万不可滥杀无辜之人。等新的君主继位后，分封一块领地给武庚，好让商汤的香火延续下去。这是我们用以报答商代先王的恩德的机会。”

    东伯侯姜文焕上前说道：“元帅在上，请听我一言：现在天下大事已定，应当拥立新的国君以使天下的诸侯、军士、百姓安心。况且天不可无日，国不可无君，天命有其原则，总是眷顾归属于至仁至德之人。现今武王的仁德已天下共知，万民心向往之，应当登国君之位，来安定天下万民之心。何况我们各路诸侯进关，帮助武王来征伐无道之君，正是为了今天这件大事。望元帅将此立君之事承担起来，不要迟缓延误，辜负了大家的一片苦心？”

    众位诸侯一听都说：“姜君侯所言十分有理，正说出了我们大家心中所想。”姜子牙还没来得及回答，武王惶恐地推辞说：“我地位轻微，仁德浅薄，名声也不显著，只是天天小心谨慎，以求减少过失，承继先王的事业都还顾不上，哪里敢凯望君主大位呢？况且君主大位十分艰难，只有仁义有德之人才能居之，求众位贤侯一同选择一个有德的人来承继大位，千万不要让我勉强凑合，让天下之人笑话。我和相父早早回归故土，谨守臣子之道就行了。”

    他的话音刚落，东伯侯姜文焕在一旁大叫道：“大王这话可说错了。天下大德之人有谁能象大王这样的呢？现今天下已归周室，这并不是一朝一夕才开始的。黎民百姓都用篮子提了食物，用壶装了水来迎接大王的军队，这哪里有其他什么原因呢？只是认为大王能救人民于水火之中。况且天下诸侯象影子一样跟从大王，如同云集一样迫随大王，跟大王去讨伐无道昏君，他们对大王的爱戴向往之心，本来是早就有的。大王为什么非要推辞呢？望大王听从众人的意见，不要让大家失望。”

    武王说：“姬发有何德何能，望贤侯不要坚持这一意见，还要访问听从更多人的意见，这样才能让天下人心服。”

    东伯侯姜文焕又说：“当年尧凭着大仁大德而受天命，登上大位，后来生了丹朱是个不肖之子，于是尧就寻找合适的人而让位于他。群臣一致推举了舜，舜凭着大仁大德，继承了尧的国君之位。后来舜生了个儿子商均，也是个不肖之子，大舜又将天下让给了大禹。大禹生子启，很贤慧英明，能继承大统，于是夏代一直延续了十七代，到了莱而失去德政。成汤又凭着至仁至德，将莱流放到南巢，取代夏朝而占有了天下。下传二十六世而到了纣，纣王大行不义，任意而为，以致恶贯满盈。今天大王又凭着大仁大德率众诸侯代上天行惩罚，现在大事已定，那承继君主大位的，不是大王还能有谁呢？大王又为何要谦逊推辞呢？”

    武王说：“我哪里敢与夏禹、商汤相比呢？”姜文焕又说：“大王不重兵戎之事，靠仁义来教化天下之人，以致风俗淳厚美好，天下分为三分，大王占有其二；因此，凤凰在岐山鸣唱，万民安居乐业。上夭与人事，上下相呼应，这道理不可忽视。大王的德政如此，与夏禹、商汤又差多少呢！”

    武王又说：“姜君侯素来有才有德，应当做天下的君主。”刚说完，忽见两边的诸侯一齐上前，大声说：“天下民心归属周王已不是一两天的事了。大王为什么要苦苦推辞呢？这可让大家大失所望了！我们联合一致，在这里会盟，难道是件说做就做的容易事吗？我们无非是想立大王为天下之主，再次看到天下太平的日子。现今大王不肯承大位，那势必导致天下诸侯分崩离析，这就要生出祸乱了，这是让天下永无太平之日啊！”

    姜子牙走到跟前急忙制止说：“列位诸侯不要这样着急，我自有名正言顺的说法。”

    众位诸侯在九间殿上，见武王不肯继承大统，都纷纷争论不止，子牙发话制止住争吵，然后对武王说：“纣王给天下之人造成了祸害，大王率领众诸侯吊民伐罪，惩治了他，天下之人没有不对大王心悦诚服的。大王按礼应当登大宝，安天下。况且凤凰曾鸣叫于岐山，祥瑞之兆屡次出现于周地，这些上天指示的征兆，难道是偶然的吗？现今天下人诚心诚意地归附周王，正是无人互交相应之结果，这机会万不可失去。今天大王坚决推辞登大位，恐怕会让天下诸侯们心灰意冷，各自散回本国，那就涣散一片，失去统属，各自占据领地，自然会生出动乱来。这可不是大王吊民伐罪的本意呀！太使人民失望，这不是爱护人民的方法，实是害天下之民的做法。愿大王仔细考虑！”

    武王说：“众人对我自然是有所偏爱，但我才薄德鲜，不足承担这样的重任，恐怕会给先王带来羞耻。”

    东伯侯姜文焕说：“大王不要谦逊推辞，姜元帅自有主意。‘然后又对子牙说：“请元帅从速筹办登基之事，不要推延，恐怕日久人心就全散了。”

    子牙急忙传下令去：“命工匠画出图样，建造祭台，作祝祷之文来明告天地社稷，等今后有大贤出现，大王再让位也还不迟。”众诸侯已明白了子牙的心意。于是随声响应。旁边有周公旦去监督造祭台。

    周公旦画好了图样，在天地坛前面建造了一座祭台。这台高三层，按天、地、人三才的样子，分为八卦的形状。正中设了“皇天后土之位”，旁边立有“山川社稷之神”，左右有“十二元神”的旗号，按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥竖立在台上；前后又有“十杆”的旗号，按甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸立于各自的位置，台上又有“四季正神方位”：春日太昊、夏日炎帝、秋日少昊、冬日撷项，中间有皇帝轩辕；坛上陈列排设了篷、豆、盏、篡、金爵、玉耸等祭器，还有生葛炙脯、鲜、酱、鱼、肉等祭祀之物陈设在贡桌几案之上，无所不有。

    只见宝鼎中烧了香，金瓶中插了花，一切齐全。这时子牙才请武王登上祭坛。武王又再三谦让，然后上了坛。八百诸侯排列整齐，立于两边，周公旦高高捧起祝文，上台开读，

    祝文说：

    “惟大周元年壬辰，越甲子昧爽主日，西岐姬发敢昭告于皇天后土神抵日：呜呼！惟天惠民，惟辟奉天。有殷受弗克上天，自绝于命。臣发承祖宗累治之仁，列圣相沿之德，予小子易敢越厥志，恭天承命，底商之罪，大正于商。惟尔神抵，克成厥勋，诞膺天命。予小子方日夜抵惧，恐堕前烈，敬修未逞。无奈诸侯、军、民、省老人等，疏请再三，众志诚难固违。俯从群议，爱考旧典，式讯吉日，抵告于天、地、宗庙、社授暨我文考，于是日受册、宝，嗣即大位。仰承中外靖恭之颂、天人协应之符，庆日月之照临，膺皇天之永命。尚望福我维新，永终不替，慰兆人看戴之情，乘累业无疆之绪。神其鉴兹！伏惟尚飨。”

    周公旦读完了祝文，用火焚掉了，然后向天地祝祷完毕。只见天空中为香烟所笼罩，瑞气祥雾冉冉而升，天上天气晴朗，红日高悬，风和日丽，真是在昌明之时，应运而生，太平景象，迥异往日。只见朝歌的百姓你拥我挤，到处是欢呼之声。

    武王受了天子符册、玉玺，登基做了天子，面南端庄而坐。两旁奏乐三遍，众诸侯捧笛而出，高呼“万岁”。拜贺之礼完毕，武王传下旨意，命摆下九龙饰席，大宴八百诸侯，君臣共享兴国大典的欢乐。

    众人喝过几巡，都心情欢畅，兴高彩烈。渐渐文武百官都感到酒已较深，各自相继谢了天子之恩，辞别而去。

    后人在读史晓临仙掌动，玉阶时听佩环忙。

    熙熙啤嚎清明世，万姓讴歌庆未央。

    第二夭，武王设朝，待众位诸侯朝贺完毕，武王对子牙说：“殷纣王由于大兴土木之功，竭尽了天下财力，又荒淫奢侈，失了德政，因此落个惨败。我承蒙众位诸侯推立为国君，我打算将鹿台的财货分散于天下诸侯，赐于各分封之王做承袭爵位的费用，并将国家的爵位分为五等，分封天下三分之一的土地，朝中所任官员以贤德为标准，委任政事以才能为准绳，重视对百姓的仁、义、礼、智、信五方面的教育，坚持祭祀祖先，重信守义，祟尚仁德重赏有功之人，命诸侯各自带领人马回到自己封国，去平安地享受太平。”

    又命人将摘星楼的殿阁全部拆毁，分散了鹿台的财货，开粮仓，分散所储粟米，将被囚禁的箕子释放，祭奠了比干的坟墓，修整了商容的旧居，放出了内宫的宫女，赏赐百姓，使万民心悦诚服，并停息武事，重兴文教，将战马放归华山南麓，将随军菜牛放于田野桃林，以此来表明天下宾服。

    武王即天子位，在朝歌秉政方才一月左右，天下万民已安居乐业，人与物各安其所，祥瑞之草生出，凤凰出现，甜美的泉水充溢，甘霖降于田野，星星与云彩均呈祥兆瑞。和和美美、热热闹闹，真是一派太平景象。。

    武王做天子君临天下，使上天与下人交相感应，人民安泰，万物兴荣，天上降下祥瑞之象，万民没有不心悦诚服、感恩戴德的。天下各路诸侯都辞别朝廷，各自回到本国。子牙进入内庭去看望武王。

    武王说：“相父有什么奏章呈来？‘

    子牙说：“现今夭下已经安定，老臣启奏陛下，命官员镇守朝歌。”武王说：“一切听相父安排，任命什么官员呢？‘

    子牙说：“那武庚既然蒙陛下不杀，让他守卫本国疆土，以存商汤香火，一定选用个官员监守才行”。

    武王说：“等明天早朝时商议。”子牙退朝回到相府。到了第二天，武王设早朝，诸侯朝见完毕，武王说道：“我现在封武庚世世代代守卫本土，以便承续商汤香火，但一定要派人来监国，应当用谁才合适呢？”

    武王问完后，大臣们一同商议道：“非用亲王不可。”于是建议让管叔鲜、蔡叔度二王监国。武王依准了。于是命二叔留朝歌监国。

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