第二十章 滴水三千虫，空门八万法

    王月天又将完整的计划向大和尚诉说一遍，大和尚确认无误后，立刻准备着手实施。
    大和尚虽然与王月天相识不久，但他却对王月天的天资之高赞叹不已。刚刚几番邀请加入妙法寺，王月天却始终不应允，也让大和尚略有些焦急。
    毕竟，妙法寺作为凌云星十大宗门之一。若是他人有这么一个拜入妙法寺门下的机会，恐怕早已叩首拜师了。但这王月天却一直不为所动，硬是要去拜那位已然不知所踪的恩师。大和尚虽不知那位高僧是谁，但与王月天的这一番接触，却已让大和尚下了先收王月天入门的心思。
    当大和尚准备给灵虾取丹的时候，见王月天又一次开启天眼向他查看起来。大和尚不由心头一动，金丹回旋，有意平复了弥漫全身的真气。
    而正注视着大和尚一举一动的王月天自然发现了这一重大的变化。之前大和尚身上一直笼罩一股的微微白光，让人完全看不见他的真气流转路线。而现在，那迷雾般的白光突然间消失一空。数道肉眼可见的光线正在王月天眼中渐渐清晰起来。
    此时王月天眼中的大和尚整个人仿佛就如同在x光下一般，一切都被看得清清楚楚。
    王月天见此景况，心中不由起了一丝疑惑。而还未等他细想，耳畔又传来了大和尚的声音“施主，之前贫僧所教授的开天眼之法只是是让施主有了第一阶段：观世界的能力。而这只是真气修行中的其中一种用法而已。
    佛门有八万四千法门，各有妙用，难以言尽。
    单说炼气之法，我妙法寺有妙法六言，请施主谨记。”
    王月天听闻大和尚此言，心知大和尚是要传授妙法寺的功法，还未待做出反映，便听大和尚已抢先言道“妙法寺炼气六法：
    一曰：冥想引气入体；
    二曰：丹田聚气不散；
    三曰：双目凝气破障；
    四曰：四体散气掩身；
    五曰：内息变幻协同；
    六曰：法门集于专攻。
    引气入体，聚气不散乃是炼气之始。而凝气破障，便是破开肉眼束缚，凝气观真之法。
    施主刚刚虽初开天眼，却也观得这大千世界的另一番景色。但这天眼之妙用却绝非一途。
    开天眼者，上可观天地之气，知宝地灵穴；
    下可察滴水之虫，辨百草毒物。”
    自大和尚突然传法时起，王月天便不做他想，全身心地认真听取大和尚的讲解。当王月天听到此处时不由一愣。
    刚刚初开天眼之时，王月天虽被眼前景色所震撼，但开天眼时看见的灵气究竟是什么以及有何作用却未来得及仔细思考。
    此时听大和尚此时之言，王月天不由心头一动，心中又有了一个新的想法。
    这开天眼之法，由气所引，凝气破障。若按这种说法，那么所观之气极有可能就是天地万物所散发的生灵之气。
    如果抛开玄学的角度，用上个世界的科学视角来看：天地万物都有着自己的能量循环体系。从宏观的角度讲，天地有雨，自天而降，落地江河，转而为云，浮云化雨，循环自成。而从微观的角度讲，甚至小到肉眼不可见的细菌，也有着基本的代谢，无时无刻不在进行着能量的吸收与释放。
    正是在这种能量的转化之中，各种各样的能量进出于大大小小的生物体、循环体。而这种外泄的能量恰恰可以被真气凝结而成的滤镜所观察到。
    大和尚之前所说的观天地之气知宝地灵穴，极有可能就是通过观气之法而探寻阳宅阴墓的风水之术的情况！
    一滴水中，之所以会有灵气显现，也是因为滴水之中看似无物，实则也存在着众多微生物。这些微生物只要进行代谢便会向外辐射能量，而所散发出的能量使得开天眼者能看到水面之上的莹莹灵光。
    若水中有毒，则水中细菌的分布将发生重大变化，从而使得水面灵气量发生变化。修真者正是可以通过水面灵光的程度来初步判断水中是否有所异常。
    正当王月天打算进一步思考之时，大和尚的声音却在此时传入了耳中“天眼妙用无穷，随着修真者境界的变化，所观亦有所不同。
    施主此时修为不足，所观也只见其表而难透其实。贫僧已将周身之护体真气暂时撤去，同时加强了行功路线中的真气量。望施主细细观摩真气运行之法，暂时勿做他想，不要枉费了此大好机缘。”
    王月天听得大和尚此言，心头又是一震，暗道：定是自己刚刚稍有走神，引得开天眼的真气量锐减使得这大和尚看出了端倪。
    虽然随时被人探查内心虚实的感觉让王月天感觉非常不好，但是正如大和尚所言，这样的机缘确实难得。这还是第一次，他有机会这么清晰明了地来观摩修真者的行功法门。
    在上个世界时，王月天就是因为用尽了x光，核磁共振等手段都没有办法破解修者的修炼原理。在各种观察实验无效后才没有专注于修真的研究。而现在有这样的良机，他自然没有理由放弃。
    转瞬之间，王月天便重新集中精神，凝聚于双目的真气量急速增加！随着双眼真气量的增加，大和尚身上那发着微光的行功路线也变得更加清晰起来。
    大和尚见到王月天的状态，心头暗赞。当下也不迟疑，立刻凝神引气，专心行功。
    只见大和尚右手又是向河底一挥，再一次演示起行功之法来。
    在王月天眼中，却见大和尚丹田处突然一亮，一道极其明亮的真气经络肺至巨骨，转曲池，至商阳。同一时间，另一道真气则由田丹过天池经曲泽走内关至中冲！
    两道真气以极快的速度游走至至指尖处迸发出了耀眼的光芒。其后，更是在一个瞬间破体汇聚，使本是两道的真气在破体一瞬化自成一，急速向水中射去！
    射入水中的真气犹如离弦之箭一般，在激起一片浪花之后丝毫没有减弱的迹象。真气在瞬间射中一片水草时，那被射中的水草立刻犹如被气劲包裹一般破水而出！
    大和尚见状，右手真气骤然一停，随即指随身动，在变幻一个身位之后又一次对着破水而出的水草隔空切割起来。
    随着一道道真气射向半空中的水草，水草被一次次越削越薄。一些削散的碎草飘落在了水中不时随着水流被水冲走。而被大和尚挑中的水草则在一次次真气的冲击下在半空中跳来跳去。
    大和尚的每一次切割不但使得水草更薄一丝，更加神奇的是，每一次的切割都会使本已落下的水草又重新弹跳一次。借助这切割之力的反弹，那越来越细的水草竟然如同涨了翅膀一般，在半空之中弹来弹去，如同活了一般。
    即使刚刚见识过大和尚的功夫，此时的王月天依然对大和尚的这种神乎其技的剑法惊得目瞪口呆。
    就在此时，大和尚的声音又一次缓缓传来，“施主，可发现老衲此次行功与上次有何不同？”
    正有些失神的王月天听到大和尚的声音，知道自己略有溃散的真气被大和尚发现了。心中不由暗自责备自己太容易被分散精力，这么容易便被大和尚震住。他迅速平整了一下心神，很快调整好了天眼的真气量。同时也顺着大和尚的问话，思量两次行功的不同来。
    “上次大师真气弥漫全身，弟子并未看到大师的行功路线。但弟子记得，大师那时整个手掌都发出了光芒，而此时却只有中指与食指两指有光。这两次的光芒虽有所不同却总是给人一种相似之感。”
    大和尚刚刚问话确实如王月天所想，只是见王月天有所分身，出言叫醒王月天而已。本身并没有想王月天真能答出什么来，但此刻听王月天如此一说，眼神不由一亮，面带笑容地对王月天点头示意他继续说下去。
    王月天见状，微笑回了一礼，便继续言道“大师第一次行功之时说过所用之掌法名为无音光明掌法。弟子不才，愚以为此无音光明掌法名为掌法，实为指法融合之法！”
    大和尚万听到这里就是一惊，他实在没想到王月天竟有这样的答案。
    这无音光明掌法乃是妙法寺光音殿的绝学，天下了解其玄妙的高手也不少。但被一个刚出山村的练气小修士一眼看透其端倪，这样的冲击还是让大和尚难以接受。
    一时之间，大和尚的真气运行都有些紊乱了起来。刚刚离体的真气竟有一道射偏了几分。
    大和尚立刻稳定了心神，又射出了一道剑气，才堪堪稳住了半空中跳动的水草。
    大和尚虽在瞬间便发出了一道剑气补救，但还是被王月天捕捉到了这一变化，他心中一动，继续说道“大师第一次所展示的掌法掌灿明光，犹若皓月。但弟子细细回忆之下，却察觉出掌光混同却有强弱之别。
    结合大师第二次双脉的指法，弟子推测此无音光明掌法名为掌法实为指法。”
    大和尚闻言，灵台巨震。若刚刚只是略为慌张，现在简直是震撼。他不由怀疑这王月天是否之前见过这无音光明掌法，或者是听别人说起过这掌法的奥秘。
    但结合之前的所见所闻，大和尚也知道这王月天可能真的是第一次见到这功法。自己这一次真的碰到一个天资高到无法形容的人物了。
    在一阵短暂的沉默之后，大和尚还是语带艰涩地开口言道“阿弥陀佛，正如施主所言，贫僧第一次使用的乃是无音光明掌法，而那掌法的实际是由右手四脉真气凝聚而成。
    这一次贫僧给施主展示的便是手阳明大肠经与手厥阴心包经两脉融合的效果。
    这套掌法的关键有二，一是贯通双手经脉，二则是将各脉真气融合划一。”
    王月天听闻大和尚如此解释这无音光明掌法，心头倒是有些了然。
    人体经脉各有不同，真气运行轨迹自然不同，随之引起的真气量与能量级更是差别显著。不同级别能量的混同是需要技巧的。恐怕这也是这套掌法的精髓所在。
    大和尚见王月天似乎已经窥视到了门路，当下也不多言，而是将真气量进一步增强。与此同时，手上的动作却是越来越慢。这大和尚已下了决心，一定要收这王月天入我妙法寺。这套无音光明掌法，就是套住王月天的第一个环。
    在这一瞬间，大和尚整个人在王月天眼中竟慢慢变得如同透明了一般，真气的运行轨迹与流转之法如同光之烙印一般不停地印在王月天的脑中。
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