第一百零六章阴间
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如果说,这条路是黄泉路,那么自己刚才看到的那种红的像血一样的花朵,应该就是彼岸花。
相传此花只开于黄泉,一般认为是只开在冥界三途河边、忘川彼岸的接引之花。花如血一样绚烂鲜红,且有花无叶,是冥界唯一的花。花香传说有魔力,能唤起死者生前的记忆。
在黄泉路上大批大批的开着这花,远远看上去就像是血所铺成的地毯,又因其红得似火而被喻为”火照之路”,也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩。当灵魂渡过忘川,便忘却生前的种种,曾经的一切都留在了彼岸,往生者就踏着这花的指引通向幽冥之狱。
刚才的一切,和传说完全一样。
“黄泉路不是在阴间吗,难道说我来到了阴间?”明弈自言自语的说道。对于自己的这个猜测,明弈实在难以相信。
很多人都知道,活人生存的空间,称其为阳间,人死亡后,其灵魂所在的空间,称为阴间。阴间,又称阴司、阴府,或又称幽都、冥界等。
当然,明弈现在所在的地方到底是不是阴间,还真的不好说。
所以,明弈打算继续前进,一探究竟。
跟着那些阴灵,明弈看到它们走上了一座桥,明弈走近一看,只见桥头立着一块石碑,石碑之上同样雕刻着三个繁体的大字:奈何桥。
“黄泉路,彼岸花,奈何桥,难道我真的来到了阴间?”其实明弈的内心已经肯定了,这里就是阴间。如果说,只见到这些东西其中的一样,那很有可能是凑巧,但是这几样阴间的标志物同时出现,再加上如此之多的阴灵和鬼怪,这里不是阴间,又能是哪里?
最关键的是,明弈想起了自己是如何来的,他是跟随那只被它超度的厉鬼而来,厉鬼最终的去向不就是阴间嘛。
传说中阴间是一直存在的,可是谁也没法证明,因为活人是不可能到达阴间的,而死人到达阴间之后,再也回不去了。
如果阴间的传说是真的,那么牛头马面,黑白无常,判官,十殿阎罗等人物也应该是真实存在的。
明弈这时候的内心激起了惊涛骇浪,他觉得自己好像要挖掘出一个惊天大秘密了。
深深地吸了一口气,明弈努力的让自己平静下来,既然来到了阴间,那就看看,阴间到底有什么神秘的地方。
传说中,奈何桥分三层(或三座),善人的鬼怪可以安全通过上层的桥,善恶兼半者过中间的桥,恶人的鬼怪过下层的桥,多被鬼拦往桥下的污浊的波涛中,被铜蛇铁狗狂咬。
放眼看去,面前的奈何桥和传说中的一模一样。
明弈还看到了奈何桥上的两幅对联:积德修行,奈河桥易过;贪心造孽,尖刀山难逃。三步跨过奈河桥,知尔是善是恶;一气走通金银道,赐汝发福发财。
明弈也看到从黄泉路上走过来的阴灵分成三个部分,分别迈向了奈何桥的三层。
“日游神和夜游神呢?”传说中,奈何桥上有日游神和夜游神日夜坚守,可是明弈转了一圈,什么都没有发现,除了这些很自觉的阴灵和恶鬼,别说日游神和夜游神,任何一个阴差都没有看到。
“难道说,传说有误?这不应该啊。”如果说传说有误,可是这奈何桥的样子和传说一模一样,如果所传说无误,那为什么阴间当差的人一个都没看到。
想了半天明弈也没有想明白,只好继续前进。
“这应该就是忘川河了。”走上奈何桥,看着桥下潺潺的流水,明弈猜测道,虽然是猜测,但是明弈却是一副肯定的语气。
忘川河水呈血黄色,里面尽是不得投胎的孤魂野鬼,虫蛇满布,腥风扑面。
忘川河中的这些鬼怪,都是为了来生再见今生最爱,为了不喝孟婆汤,为了不忘记自己最爱的人,便跳入了忘川河,污浊的波涛之中,为铜蛇铁狗咬噬,受尽折磨不得解脱。千年之后若心念不灭,还能记得前生事,便可重入人间,去寻前生最爱的人。
继续前进,明弈走过了奈何桥,看到了一个土台。
“这肯定是望乡台。”
据说,包拯最初是出任的是第一殿阎罗王,因为地狱第一殿是距离阳间最近的地狱建筑,又因进入第一殿时各路鬼怪尚没有饮孟婆汤,鬼怪们对阳间的生活和亲人们还存有眷恋之心,因而常常有鬼怪登上阴间的名山,企图再回望一下阳间的情景,但他们却无法望见。在这种思亲欲见却不得相见的煎熬中,不少的鬼怪都在深夜暗自啼哭,声音悲惨,催人泪下。
作为第一殿阎罗天子的包拯心地善良,大慈大悲,听闻此事,动了恻隐之心,命阴差建筑了望乡台,并将其迁至天子殿旁边,允准阴曹亡魂遥望自己生时的家乡与亲人。因此,望乡台又称“思乡岭”,成为了阴间鬼怪遥望阳间的窗口和活人与死人联络感情的圣地。
后来,因为包拯过于慈悲,而且怜悯屈死,执掌第一殿之时,多次放鬼怪还阳伸雪,被降调至第五殿,望乡台也随之迁移。
再后来,这里成了孟婆所在之地,走过奈何桥的人,会在这里喝孟婆汤,忘却前尘。
传说中孟婆汤的做法是先取在十殿判定要发往各地做人的鬼怪,再加入采自俗世的药材,调合成如酒一般的汤,分成甘、苦、辛、酸、咸五种口味。
凡是预备投生的鬼怪都得饮下孟婆的迷魂汤,如有刁钻狡猾、不肯喝的鬼怪,它的脚底下立刻就会出现钩刀绊住双脚,并有尖锐铜管刺穿喉咙,强迫性的灌下,没有任何鬼怪可以幸免。
在望乡台上,明弈并没有看到孟婆,但是看到了一个巨大的水池,水池旁边,竖立着一块石碑,石碑之上刻着三个大字:孟婆汤。
那些之前走过奈何桥的阴灵和鬼怪很自觉的围在水池前面,低头喝孟婆汤。
相传此花只开于黄泉,一般认为是只开在冥界三途河边、忘川彼岸的接引之花。花如血一样绚烂鲜红,且有花无叶,是冥界唯一的花。花香传说有魔力,能唤起死者生前的记忆。
在黄泉路上大批大批的开着这花,远远看上去就像是血所铺成的地毯,又因其红得似火而被喻为”火照之路”,也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩。当灵魂渡过忘川,便忘却生前的种种,曾经的一切都留在了彼岸,往生者就踏着这花的指引通向幽冥之狱。
刚才的一切,和传说完全一样。
“黄泉路不是在阴间吗,难道说我来到了阴间?”明弈自言自语的说道。对于自己的这个猜测,明弈实在难以相信。
很多人都知道,活人生存的空间,称其为阳间,人死亡后,其灵魂所在的空间,称为阴间。阴间,又称阴司、阴府,或又称幽都、冥界等。
当然,明弈现在所在的地方到底是不是阴间,还真的不好说。
所以,明弈打算继续前进,一探究竟。
跟着那些阴灵,明弈看到它们走上了一座桥,明弈走近一看,只见桥头立着一块石碑,石碑之上同样雕刻着三个繁体的大字:奈何桥。
“黄泉路,彼岸花,奈何桥,难道我真的来到了阴间?”其实明弈的内心已经肯定了,这里就是阴间。如果说,只见到这些东西其中的一样,那很有可能是凑巧,但是这几样阴间的标志物同时出现,再加上如此之多的阴灵和鬼怪,这里不是阴间,又能是哪里?
最关键的是,明弈想起了自己是如何来的,他是跟随那只被它超度的厉鬼而来,厉鬼最终的去向不就是阴间嘛。
传说中阴间是一直存在的,可是谁也没法证明,因为活人是不可能到达阴间的,而死人到达阴间之后,再也回不去了。
如果阴间的传说是真的,那么牛头马面,黑白无常,判官,十殿阎罗等人物也应该是真实存在的。
明弈这时候的内心激起了惊涛骇浪,他觉得自己好像要挖掘出一个惊天大秘密了。
深深地吸了一口气,明弈努力的让自己平静下来,既然来到了阴间,那就看看,阴间到底有什么神秘的地方。
传说中,奈何桥分三层(或三座),善人的鬼怪可以安全通过上层的桥,善恶兼半者过中间的桥,恶人的鬼怪过下层的桥,多被鬼拦往桥下的污浊的波涛中,被铜蛇铁狗狂咬。
放眼看去,面前的奈何桥和传说中的一模一样。
明弈还看到了奈何桥上的两幅对联:积德修行,奈河桥易过;贪心造孽,尖刀山难逃。三步跨过奈河桥,知尔是善是恶;一气走通金银道,赐汝发福发财。
明弈也看到从黄泉路上走过来的阴灵分成三个部分,分别迈向了奈何桥的三层。
“日游神和夜游神呢?”传说中,奈何桥上有日游神和夜游神日夜坚守,可是明弈转了一圈,什么都没有发现,除了这些很自觉的阴灵和恶鬼,别说日游神和夜游神,任何一个阴差都没有看到。
“难道说,传说有误?这不应该啊。”如果说传说有误,可是这奈何桥的样子和传说一模一样,如果所传说无误,那为什么阴间当差的人一个都没看到。
想了半天明弈也没有想明白,只好继续前进。
“这应该就是忘川河了。”走上奈何桥,看着桥下潺潺的流水,明弈猜测道,虽然是猜测,但是明弈却是一副肯定的语气。
忘川河水呈血黄色,里面尽是不得投胎的孤魂野鬼,虫蛇满布,腥风扑面。
忘川河中的这些鬼怪,都是为了来生再见今生最爱,为了不喝孟婆汤,为了不忘记自己最爱的人,便跳入了忘川河,污浊的波涛之中,为铜蛇铁狗咬噬,受尽折磨不得解脱。千年之后若心念不灭,还能记得前生事,便可重入人间,去寻前生最爱的人。
继续前进,明弈走过了奈何桥,看到了一个土台。
“这肯定是望乡台。”
据说,包拯最初是出任的是第一殿阎罗王,因为地狱第一殿是距离阳间最近的地狱建筑,又因进入第一殿时各路鬼怪尚没有饮孟婆汤,鬼怪们对阳间的生活和亲人们还存有眷恋之心,因而常常有鬼怪登上阴间的名山,企图再回望一下阳间的情景,但他们却无法望见。在这种思亲欲见却不得相见的煎熬中,不少的鬼怪都在深夜暗自啼哭,声音悲惨,催人泪下。
作为第一殿阎罗天子的包拯心地善良,大慈大悲,听闻此事,动了恻隐之心,命阴差建筑了望乡台,并将其迁至天子殿旁边,允准阴曹亡魂遥望自己生时的家乡与亲人。因此,望乡台又称“思乡岭”,成为了阴间鬼怪遥望阳间的窗口和活人与死人联络感情的圣地。
后来,因为包拯过于慈悲,而且怜悯屈死,执掌第一殿之时,多次放鬼怪还阳伸雪,被降调至第五殿,望乡台也随之迁移。
再后来,这里成了孟婆所在之地,走过奈何桥的人,会在这里喝孟婆汤,忘却前尘。
传说中孟婆汤的做法是先取在十殿判定要发往各地做人的鬼怪,再加入采自俗世的药材,调合成如酒一般的汤,分成甘、苦、辛、酸、咸五种口味。
凡是预备投生的鬼怪都得饮下孟婆的迷魂汤,如有刁钻狡猾、不肯喝的鬼怪,它的脚底下立刻就会出现钩刀绊住双脚,并有尖锐铜管刺穿喉咙,强迫性的灌下,没有任何鬼怪可以幸免。
在望乡台上,明弈并没有看到孟婆,但是看到了一个巨大的水池,水池旁边,竖立着一块石碑,石碑之上刻着三个大字:孟婆汤。
那些之前走过奈何桥的阴灵和鬼怪很自觉的围在水池前面,低头喝孟婆汤。
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