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    老杨家的情况太特殊了。
    一般的风水问题，基本上不会出现绝后的局面。
    哪怕是祖坟风水问题，也很难出现这样的情况。
    除非祖坟葬在绝地之类的，才有可能。
    秦风当时就知道，老杨家并不是祖坟风水问题。
    也不是脏东西。
    因为从风水的角度来说，那东西，不能算在脏东西之类。
    人有七情六欲。
    礼记礼运说：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。
    儒家的“七情”指的是：喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲。
    中医理论中的七情指：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。
    而六欲则是；生、死、耳、目、口、鼻。
    六欲暂且不说。
    老杨家的情况是出现在七情上面。
    七情里面，有诸多不同说法，但这诸多不同说法，前两者相同，那就是喜和怒。
    喜肯定不是。
    因为喜代表着好事。
    那自然是怒。
    老杨家的情况就是因怒而起。
    严格的来说，并非人之怒，而是神祇怒。
    说到这里，就不得不说到另外一个事情，那就是拆迁，也就是拆房子的一些风水禁忌。
    第20章 阵法布置
    在不同的时节、不同的地点拆老房子都会有一定的风水禁忌，想要让自己以及家人平安健康就一定要了相关的风水禁忌。
    一座老房子居住了十多年，甚至几十年，这样的老房子可以说是一家人的气场息息相关。
    一旦决定要拆老房子，就有一些风水方面的禁忌。
    首先自然是选日子。
    在这方面还不算重要。
    除了不在正月拆房子，其他月份时间并没有多大的要求。
    至于不在正月拆，那是因为在正月里，土中的万物都未动，这个时候动土会引起怨恨，导致怨气，怨气集聚越多，对主人的运气就有所影响，不利于财运。
    选好日子之后，按照习俗，还要进行基地祭祀。
    民间讲究每一地都有土地存在。
    当然这里的祭拜也不是重点。
    重点在于老房子原先所供奉的神明。
    华夏的习俗是这般。
    不管是乡下还是城市，家家户户都喜欢供奉个菩萨或者神像。
    这跟个人的信仰有关，或者跟当地的习俗有关。
    而杨郑国家的问题就是出在这里。
    在刚才清理废墟的时候，这片空地原先就是老房子的正堂屋，也就是供奉神像的地方。
    老杨家是被征收了。
    征收后得了一大笔拆迁款，自然是欢天喜地，也就没有去管这老房子供奉的神像。
    老房子比较老旧，没有什么可用的东西。
    有了这比巨款，哪里还看的上老房子的东西。
    自然是直接不要了。
    按照正常的做法，在老房子拆之前，先得烧香燃烛，将老房子的神明一一祭拜，然后告知老房子将被拆，请他们离开。
    但老杨家并没有这么做。
    其中还有个因素，那就是杨郑国家所供奉的神明并非大众的观音财神佛香之类的。
    而是这边独有的地方神明。
    司神！
    每一个地方都有每一个地方的习俗传统，就好比一些少数民族所供奉的神明也不一样。
    老杨家供奉的比较特殊，也没有讲究那么多。
    再加上，负责拆迁的恰好是杨郑国的大儿子。
    他是个包工头，刚好负责这一片征收地的拆迁。
    所以，老杨家的情况才会这般严重。
    简单一点形容，就是惹怒了供奉神明司神，导致司神怒气冲天。
    这就好比，某个神明庇护了你一家几十年，结果你要把房子拆了，都不通知他一下，你不通知也就算了，还要亲自来拆，怎么能不怒？
    当然，事情的最核心还是另外一点。
    普通的神明，或者普通的佛像财神之类的，都不会有这么严重的后果。
    不按照这种风水忌讳来做，最多也就是霉运几年而已，没有如此严重。
    但老杨家不同。
    因为杨郑国手里有一样东西，十分的特殊。
    这件东西让老杨家所供奉的司神更加具有灵性。
    也是之前秦风对杨郑国所要的那个东西。
    而秦风之所以多管闲事，就是为了这个东西。
    这东西在风水上有一个名称，叫做召神令！
    召神令顾名思义，就是召唤神灵。
    当然，这是夸张的说法。
    在风水界中，这其实是一种法宝。
    风水界中分法器、法宝、灵宝三种级别。
    法器最次，灵宝最强。
    能够炼制法宝的风水修士，起码得达到风水国师地位，也就是修气境界。
    而且还得配合独有方法，以及天材地宝才能够炼制出来。
    可以说一件法宝在风水界中都是弥足珍贵的。
    所以秦风才动心。
    当然，这召神令也不是那么好拿的。
    要解决老杨家的事情，就要承受他家供奉司神的怒火。
    这是一种因果关系。
    这也就是秦风之前有些犹豫的缘故。
    毕竟现在秦风才观气境界，承受一尊有了灵性神像的怒火，哪怕是无名小神，对于秦风来说，也是有一定风险的。