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    做完这一切之后，秦风这才走到棺材旁边。
    体内的念力运转，灌注在双手之中。
    双手握住棺材盖，一用力。
    嘎吱一声。
    棺材就被秦风给打开了。
    “九钉锁棺术！”
    在开棺的瞬间，秦风怔了一下。
    刚才秦风注意到，这棺材盖上面有着九颗钉子。
    没有开棺之前，秦风并没有察觉，但是这一开棺，秦风就发现了这个情况。
    “居然是九钉锁棺术”
    秦风此刻陷入了沉思之中。
    他并没有立刻去看这棺材之中的尸骸。
    秦风的神识能够感知的到。
    这棺材之中，只有一些常见的死气和阴煞之气，跟普通的棺材并没有什么区别。
    所以也就不存在尸变的这些问题了。
    眼前的情形已经明白了，但是秦风心中却更加的疑惑了。
    一个特殊的古墓，里面有着绝顶的宝贝，这个特殊古墓中的棺材，还使用了九钉封棺术？
    这就有点意思了。
    要知道，九钉封棺术，可不是普通的封棺仪式。
    秦风看着眼前的这棺材。
    心中清楚，人死后，不管是谁，都是要经历“入殓仪式”的，而“入殓仪式”又叫“入棺仪式”，古称“大殓”，意为将人死尸体移入棺木。
    入殓时，要由死者的儿子抱尸入棺。
    民间习俗中，讲究把死者的头部用红布围上，然后由其长子抱头，
    然后由四人或六人抬身体，脚先头后出屋。
    屋外用毯子遮阳或打伞，这在风水界被称为“上不见天”。
    入棺时，死者的脚要先进，然后平放棺内。
    原来死者袖口和裤脚系的麻披，这时要解掉。
    有的地方在男性死者的右手中放上鞭子，左手中放上馒头；在女性死者的双手都放上馒头。鞭子称为“打狗鞭”，馒头称为“打狗干粮”。
    死者绝气后要用白布束身，入殓后把白布取出，分给儿孙束腰，名为“留后代”。
    死者头部要枕一种特制的凹型空心枕，上绘日月、山川、花卉图案，枕中实以线香、五谷等。死者身上再铺七张银箔，最后从头到脚蒙红布七尺，此布须由已嫁女儿置备，俗称“铺儿盖女”。
    给死者铺盖停当以后，棺内还要放置一些生活用品和死者生前的心爱之物，但绝对禁止放入毛织物和毛皮制品，如毛毯、毛毡、皮褥子、毛皮鞋之类。
    民间认为犯了这一忌讳，就会“着毛变畜，错胎转生”。除了再撒一些五谷、纸钱外，五寨一带讲究还要在棺内放置一些驴蹄甲片和生铁片。生铁片最好是用犁铧碎片，取的是“入土开路”之意。
    人殓完毕后，棺盖斜盖于棺身之上，仍留缝隙。待死者亲属最后检视后，在夜间或阴阳先生择定的时辰盖棺。
    第335章 假死墓
    盖棺、又称“合棺”喻，家人、亲友齐集，揭去死者脸上的蒙面布或纸，向死者告别。
    死者如系女性，还要请其外甥或娘家人检视穿戴、铺盖，看有无异议。
    然后正式盖棺楔钉，家人、亲友跪拜告别。
    合棺前要把死者身上盖的红布由脚部往下拉，露出颜面，然后顺势把红布撕下一条，迅速合盖落木锁、即棺盖与棺身之间的榫卯。
    钉棺一侧用钉七枚，每颗钉子上把撕下的红布条各垫一小块。
    钉棺时，全家回避不动哭声，只有死者的儿子须立在棺旁口喊“躲钉”。
    参加钉棺的邻里、朋友都要身系红布条，并要给钉棺的人赏封，称为“喜钱”。
    盖棺以后，死者的子女还要手拍棺木数次，俗称“叫醒”。
    死者的儿女要做“撅片面”于灵前供献，然后由参加入殓的人分吃，表示从此与死者永诀了。
    在入殓第二天半夜，要置备纸马素车、香炉锡箔和纸人，由死者的子女哭送到将来出殡必经的十字路口烧化，为死者送行，俗称“送魂”。
    在死者去世的第三夜，家人于城隍庙、土地庙叩拜之后，要由死者的一个女儿手提汤水罐，暗中摸索浇奠，并呼唤死者。
    另外有一个代替答应，凡三呼三应，然后哭出庙门回家。
    往返要故意绕远，回家后哭奠烧纸，名为“烧上路纸”。
    民间还有些地方，家里有人亡故后，或三夜、或五夜、或七夜不等，家人要去城隍庙哭叫，呼唤亲人回来，俗称“叫夜”。
    这基本上就是整个仪式的流程。
    民间订棺，基本上为七钉。
    但是这个古墓之中的棺材，却是九钉。
    而且还是使用风水界中失传的秘术封印的。
    九钉封棺术十分的特殊，在风水界早已经失传千年的秘术。
    一千多年前的古墓，还有人使用出这种秘术，这本身就不正常。
    再结合这古墓里的情况，以及那五颗龙脉精华石。
    这古墓，处处透漏着诡异。
    “尸骸没有问题，就是一具普通人的尸骸。”秦风看向棺材之中，触摸感知了一下骨骸，心中判断着。
    老爷子的判断没有错，其骨骼来看，确实是个外国人，反正不是华夏人。
    “不过这棺材”
    紧接着，秦风就注意到了这棺材的异样。