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    郭芙无论在外貌家世上都胜过完颜萍，而且头脑简单，权衡之后他马上对郭芙大献殷勤，把完颜萍抛在脑后。
    最后终于当上了郭氏夫妇的乘龙快婿和丐帮帮主。
    完颜萍可以说是书中众女子中比较现实的一个。
    她让杨过亲了她的眼睛，在那个时代可是不一般的轻薄，她当然是心许杨过。
    之后明知杨过没有指望，就转向耶律齐，可是半路杀出个郭芙，便知无法和郭芙争耶律齐，于是转向大小武，最后终于选择了小武。
    完颜萍的人品武功配小武绰绰有余，但是她没有父母依靠，选择小武使她能最靠近权力中心的郭靖和黄蓉。
    其实陆无双和程英有很多机会接近大小武，但是程英的辈分不对，而陆无双身体有残疾，品行又受了李莫愁的熏染，屡次遭到黄蓉的弹压，于是把愤恨都发泄在郭芙身上。
    这一切杨过当然看得很清楚，郭芙是杨过自卑的来源之一，于是他最先除去了大小武，然后在耶律齐接任丐帮帮主大会上来了个喧宾夺主，名为郭襄祝寿，实为让郭芙难堪。
    从射雕到神雕，郭靖从少侠变成了大侠，黄蓉却从女侠变成了家庭妇女。
    书里对杨过和小龙女的结局硬是把悲剧变成大团圆，可是最后还是没法子像写郭靖和黄蓉一样写他们之后的生活，因为根本没法写。
    小龙女没有黄蓉的机智和事故，年轻时也许可以清纯的一塌糊涂，杨过经过十六年的风雨事故，在江湖上的事业声誉与日俱增，这些都是成年后的小龙女无法驾驭的。
    所以金大师只写到两人飘飘而去，王子和公主从此过上幸福的生活为止。
    第426章
    表象的道德来说，乔风既是契丹人，就应是耶律洪基的臣民，就应服从皇帝高贵的意志；但从小在中原长大的乔风，又怎能做如此之事？
    违背耶律洪基，从公（皇帝）从私（义兄）的角度，都是不义；带兵进犯中原，残害大汉百姓，却是
    不仁。
    乔风如何处置难题？
    乔风是真英雄大豪杰，嫉恶如仇，又心怀慈悲，对敌人决不妥协，又处处以天下苍生为念。
    灰衣僧赞其有菩萨心肠，乔风本就是罗汉转生。
    耶律洪基跃马立丘，顾盼自豪，正显出乔风的落寞和心事重重。
    真正的大英雄大豪杰往往因其自由不拘的性情，而不能适应官场生活。
    看乔风每日与辽国臣僚将士为伍，言语性子，都是格格不入，英雄虽居要职，却寂寞异常。
    乔风不接受耶律洪基宋王之封号，带辽兵攻打大宋，耶律洪基恶念顿起，全然忘记当年乔风是如何救他性命。
    政治官场，多此忘恩负义之徒，任是英雄好汉的纯良本质，也会被权力的毒剂腐蚀扭曲。
    耶律洪基利用了阿紫对乔风的痴爱，使乔风中毒受擒。
    英雄的悲剧在人生中最黑暗的深渊的边缘，以一种极地中寒冷而炫目的白光，惊心动魄地升起。
    激昂的泪水，陨石般从星际急速堕落的隔世般的伤感，使我们变得纯粹和透明，使我们能够勇敢地去承担。
    宏大壮丽的结局带给我们永恒的回味和感激，英雄在我们的想象中长生不老，永远如一道春日里的阳光，照亮了我们心中的一切沉闷、无聊、灰暗和湿热的情感迷雾。
    在英雄生活着的这片幻象的壮丽原野上，
    我们可以自由地呼吸广阔天空中清新和美好的空气，永远使我们的心灵激荡。
    乔风完成了他壮美和意味深长的宿命。
    胡汉之争，胡汉的分别有什么意义，在临死前，乔风隐约看出了这一点，人道的尊严，人性的自由和平等，才是适宜的答案。
    但乔风的悲剧正是先觉者的悲剧，他接近了真理，却超越不了现实。
    他没有一个可以去忠实的社会，也没有一帮他可以去指引的群众。
    只有解放全人类，最后才能解放自己。
    这句话是至高无上的真理。
    当英雄的思想已远远超越他所处的那个社会之时，悲剧就不可避免了，他太孤独了，他找不到同类，他只有把最有价值的东西撕碎给人看，以自己的毁灭来提醒人们的觉悟。
    ……
    这本书，造就来无数经典人物，而乔风，也不过是其中之一而已。
    而这小说是以宋哲宗时代为背景，通过宋、辽、大理、西夏、吐蕃等王国之间的武林恩怨和民族矛盾，从哲学的高度对人生和社会进行审视和描写，展示了一幅波澜壮阔的生活画卷，其故事之离奇曲折、涉及人物之众多、历史背景之广泛、武侠战役之庞大、想象力之丰富当属“金书”之最。
    “天龙八部”出于佛经，有“世间众生”的意思，寓意象征着大千世界的芸芸众生，背后笼罩着佛法的无边与超脱。
    全书主旨“无人不冤，有情皆孽”，作品风格宏伟悲壮，是一部写尽人性、悲剧色彩浓厚的史诗巨著。
    其实李默想写这本书，可不是因为它经典。
    还有另一方面。
    而这本书大概内容是讲述了北宋哲宗元祐年间，云南大理国主镇南王段正蠢之子段玉，为逃，杨过是非常讨厌的，可她却希望这个讨厌的人能对她好一点。
    很多人纠结于郭杨二人之间是否有情，早年间有看到有大侠论述的极好，故摘选这一部分佐证：