第四百八十九章奇了怪了

    “帅哥，还没有女朋友吧！”
    女主持人狡黠的笑嘻嘻道。
    “没女朋友？”
    这个“帅哥”笑了，很不屑的笑了。
    自从有了玉满堂之后，他就不缺女朋友了，那首饰送出去，完全就是高富帅的象征，那叫人见人爱，花见花也开，红成一匹野马。
    说来也是奇怪，以前也不是没有买过玉满堂的物品，但是效果却和现在是天差地别，完全就不是一个概念来算的，那种国际大品牌也是low的不行，完全没有啥叼用，这玉满堂就是他的福地呀！
    “亲爱的观众朋友们，电视机前的你，是否还在为找不到女朋友而失落，是否还在不知道如何讨的女神的欢心而纠结，男人就去玉满堂，为你心中的女神来上一份极品礼物，征服她的心灵，然后在征服她的肉体，就可以获得你所要的一切了，兄弟们，跟着我的节奏gogogo。”
    ‘帅哥’越说越激动，越说越带劲。
    “好了，停一下，停一下，这条采访就此结束了。”
    女主持人已经陷入到了无语之中，已经被这个年轻人给累到了，越说越污，沉浸在自己的世界中已经是无法自拔。
    “干啥？我还没说话呢！那个摄影，对着我，哎呀！你跑啥？哎呀！别怕，别跑啊！”
    “我去，你们停下，跑啥跑？”
    年轻人一路追了过去，不明白又啥好跑的。
    “小兰，那货又追上来了。”
    “跑，赶紧跑，不要再鸟他了。”
    “我靠，这货阴魂不散啊！”
    十来分钟后，年轻人累了，不追了，接到一个女朋友电话，直接嗨去了。
    女主持人和摄影也算是歇了一口气，这丫的怎么就这么难缠呢！
    “好了，咱们继续采访吧！前面有个大爷，咱们过去看看。”
    在两人的前方，一个大爷和一个大妈两人一起走了过来。
    “大爷，什么事情这么开心呢！”
    小兰见到大爷和大妈虽然一把年纪了，但是两人也是在大街上相互挽着手，那模样也是相当的恩爱，这般年岁了，也实在是太难得了。
    “小姑娘，你是再和我们说话么？”
    大妈和蔼的说话。
    “大妈，您看上去好年轻啊！喜气洋洋的。”
    小兰对着大妈竖起大拇指。
    “小姑娘嘴儿可真甜！”
    大妈笑呵呵道。
    “大妈，你们保持年轻的秘诀是什么呢！”
    小兰对两人的生活也是相当的好奇，见的能采访大爷大妈两人，这应该是今天很特别的一次民生采访了。
    “有啥子秘诀咯，我丫就是今天开心，家里有个好儿子，给我买了一个玉满堂的玉坠子，给老爷子买了一个玉扳指，能不高兴么！”
    两个老人都是喜笑颜开，一边是笑着一边在镜头给大家欣赏了起来。
    虽然说着自己的儿子浪费钱，但是能看出来他们是发自内心的开心。
    说到这玉石啊！这一阵子来，我们俩也有了自己独特的见解了。
    第一，颜色白色最佳，羊脂玉为最佳。其它各色也有佳品。黄玉紫玉色浓的好，墨玉墨点多的好。玉颜色内蕴通透的好。
    第二、种类和田玉最佳,其它玉种亦有佳品。
    第三、历史古玉最佳。关于古玉的划分标准，有人认为民国时的玉为古玉，有人认为汉以前的玉为古玉。鄙人拙见：把明以前的玉划分为为古玉较好。
    第四、雕工软玉硬玉不同，软玉更注重雕工的。
    这颜色绿色最好。最好的绿色翡翠是祖母绿(只指绿色黄色的）。种最好的翡翠是“玻璃种”又称“灵地儿翡翠”。通透程度十分高。坑一般老坑比新坑好，籽料比山料和半山料好，半山料比山料好。大小越大越好。当前大块的翡翠少见了
    在距今八千年的新石器时代早期，中国的先民认识和珍视玉石的美与坚实，将其磨之为兵，琢之以佩，史前民用玉方式已经延至到美身、祭祀、瑞符、殓葬等生活的诸多方面。距今5500—4000年的辽宁红山文化，江浙良渚文化，山东半岛大汶口文化乃至山东龙山文化遗址中.出土的玉器，首先是作为巫觋祀神，沟通天地人的媒介。圆形中空的玉壁，是先民升天通灵的祭器，外方内圆的玉琮作为礼地之器，与天圆地方的原始宇宙观念相关，象征着天地、神灵、祖先的法力。红山文化中的玉龙、云形玉佩，是部落图腾和首领权利的标志物。玉在中国古代文明起源中扮演了重要的角色。
    夏商时期，东部沿海的制玉工艺与西部新疆的和阗玉汇聚中原，形成玉文化一统之大观，河南偃师二里头出土的玉戈、玉钺、玉璋、玉刀，显示出高超的开料技术喝精细的雕工。商代晚期安阳殷墟墓所出的玉器，包括礼器、仪仗、工具、用具、佩饰、艺术品、杂器七大类，特别是动物形生肖玉佩，种类繁多，双线阴刻的夸张洗练与自然天成的俏色手法运用，将中国上古玉作推向鼎盛。
    两周时期，随着社会礼制的日臻完善，玉器不仅是贵族在进行祭祀，朝聘、征伐、宴享、婚配、丧葬等活动的国家重器，如圭、璋、壁、琮等。同时人们将玉的贞洁无暇之比附君子之美德，作为美好事物与人格的参照物。“君子无故，玉不离身”，特别是组合玉佩，是将黄、环、珠、歙（用骨头制成的，用来解绳结的锥子）等，以彩绶贯之，由短及长，锵鸣清样扬，以约束行止，谐和体貌。且这一时期的玉器纹饰多勾云纹，粗细阴阳，勾连多变。成为上古服饰的一道亮丽之美景。玉之概念已经远远超出自然属性。
    两汉王室尚玉之甚，痴于对玉的迷信。在大力倡导孝义和后葬的社会习俗中，以期保护死者不朽的丧葬用玉的明显增多。玉衣、玉九窍塞、玉焓、玉握等，是汉代王公贵族特有之葬具。玉衣的使用根据等级不同，有金镂、银镂、铜镂、丝镂之分。另外，乞求神灵的保佑、祓除不祥的辟邪用玉大量出现，如玉刚牟、玉翁仲等。在汉代常见的玉佩还有称为牒的心形玉佩喝线条流转婀娜的“翘袖折腰”的舞人佩。贵族配剑，常以剑首蚌铋四种玉装饰，称为玉具剑。
    隋唐以降盛世开明，经济繁荣，丝路畅通。玉雕艺术由衰转盛。唐玉受西域文化和佛教艺术影响，呈现出新的面貌。唐人玉带板上多饰“蕃人进宝”“伎乐人”形象。玉飞天则是最早的佛教玉雕。其他玉佩饰也多以珍禽瑞兽为主。光洁玉润的碾琢喝富丽华美的神韵透出玉质之美。
    宋元以后，社会出现了规模可观的玉雕市场和官办玉肆，开后代世俗陈设玩赏之玉先。宋代出现的仿古玉器多为仿汉玉器。宋之肖生玉具有北方草原民族的浓郁气息。金代传世古玉中“春水玉”“秋山玉”，前者鹘擒雁鹅春草间，后者虎逐群鹿秋山中，层次富于变换，雕法多样。明清时期，玉雕艺术走向了新的高峰。玉器普遍及生活的方方面面。工艺性、装饰性大增，玉雕小至寸许，大至万斤。鬼斧神工的琢玉技巧发挥到及致，山水林壑集于一处且利用玉皮俏色巧琢，匠心独运，集历代玉雕之大成。
    中国自古以来就有“玉石之国”的美名，古人视玉如宝，作为珍饰佩用。古医书称“玉乃石之美者，味甘性平无毒”，并称玉是人体蓄养元气最充沛的物质。认为吮含玉石，借助唾液与其协同作用，“生津止渴，除胃中之热，平烦懑之所，滋心肺，润声喉，养毛发。”因而玉石不仅作为首饰、摆饰、装饰之用，还用于养生健体。自古各朝各代帝王嫔妃养生不离玉，而宋徽宗嗜玉成癖，杨贵妃含玉镇暑。
    玉的养生机理已经被现代科学所证实。据化学分析，玉石含有多种对人体有益的微量元素，如锌、镁、铁、铜、硒、铬、锰、钴等，佩带玉石可使微量元素被人体皮肤吸收，活化细胞组织，提高人体的免疫功能。故有中医所说“有的病吃药不能医好，经常佩带玉器却治好病”，道理就在于此。倘佩带玉手镯长期的良性按摩，不仅能被动除视力模糊之疾，而且可以蓄元气，养精神。
    老爷子的戒指是为白玉，因为睡眠不好，这白玉对老年人来说有镇静，安神的功效，
    玉石不但能美化人们的生活，陶冶性情，而且祛病保平安。
    而老奶奶的是翡翠，能缓解呼吸道系统的病痛，能帮助人克服抑郁。
    这些都是家里的小儿子花了不少的功夫才弄下来的，所以老人能不开心么？
    现在家里买了这两套玉器之后，两老人也有了一个新的爱好了，不说别的，说不不开张，也算是半个小专家了。
    “好了，大爷。”
    这民生节目今天可真是奇了怪了。
    小兰发现这街头上无处不是在讨论这玉满堂，在后面遇到的几个年轻人，在提到玉满堂之后，也是一件向往的神色。