后记
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这篇作品主要在探讨两个部分,一个是对于「眾恶」。
为什么叫眾恶?有时候厌恶一个人不需要太复杂的原因,可能是碍了谁的眼,挡了谁的道,或者是听到别人对那个人的批评描述,便產生了恶感。
可能你讨厌那个人,但你只知道他的名字,而对于他的其他一切一无所知,所有的厌恶都是源自「听说」。
许多人都说那人是恶,他就真的是恶吗?我想在文里探讨这个想法。
另一个探讨的部分是「追求本质,打破规则」与「活在假象,遵守规则」之间的关係,这是从尼采的「悲剧的诞生」中所发想的,关于尼采在书中所写的酒神及日神精神。
尼採在书中说:「日神精神沉湎于外观的幻觉,反对追究本体;酒神精神却要破除外观的幻觉,与本体的沟通融合。前者迷恋瞬时,后者嚮往永恆。前者用美的面纱遮住人生的悲剧面目,后者揭开面纱,直视人生悲剧。前者执着人生,后者超脱人生。」
尒説+影視:ρ○①⑧.red「Рo1⒏red」
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为什么叫眾恶?有时候厌恶一个人不需要太复杂的原因,可能是碍了谁的眼,挡了谁的道,或者是听到别人对那个人的批评描述,便產生了恶感。
可能你讨厌那个人,但你只知道他的名字,而对于他的其他一切一无所知,所有的厌恶都是源自「听说」。
许多人都说那人是恶,他就真的是恶吗?我想在文里探讨这个想法。
另一个探讨的部分是「追求本质,打破规则」与「活在假象,遵守规则」之间的关係,这是从尼采的「悲剧的诞生」中所发想的,关于尼采在书中所写的酒神及日神精神。
尼採在书中说:「日神精神沉湎于外观的幻觉,反对追究本体;酒神精神却要破除外观的幻觉,与本体的沟通融合。前者迷恋瞬时,后者嚮往永恆。前者用美的面纱遮住人生的悲剧面目,后者揭开面纱,直视人生悲剧。前者执着人生,后者超脱人生。」
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