男人的秘密 作者:肉书屋

    第 1 部分

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    多年来，每天都有无数的男人、女人和成对的情侣夫妻，因为性的困扰和彼此关系的问题前来询问我的建议。亲密、感官、性欲等个人经历所构成的宽广领域，唤醒我对随时可见的人类情绪的兴趣。这些感觉和看法是如何产生的？它们如何在这个大体而言快速变迁的社会中持续发展？身为一位专科医师，是不能忽略这些感情面向的，因为它们共同决定了那个既被崇拜也被诅咒的男性性器官能否胜任它的工作。　　男人与女人，是一个一个不会被混淆、常常也难以捉摸的动物。这些动物的特征表现在其遗传和先天的特质，经常也受后天与他人的影响。　　我一度迷失在男女这个小宇宙里面；有此经验之后，我已经不可能把自己局限在纯生物学的面向上。身为一名科学家，我常以极大的热情来从事工作。很难描写一位研究者所经历的紧张心情。偶然的发现也好，来自深切期待而得的发现也好，都会带来狂喜，忘掉所有的辛劳与痛苦。我不愿失去那种体验。现在，我相信自己可以处理那些难以探究透彻的问题，那些科学或许拒绝回答的问题。基于这个原因，在本书中，我刻意把某些科学方法摆在一旁，因为它们可能产生误导。人是无法用公式来表达的。医学的实验经常有其限制。此外，实验也限制了我们的创造力。而我就是想要避免这些。我要对男人进行深度思考，同时也要思考：尽管男女平等，但“他”仍有别于“她”的因素何在。我要探讨，为何男人能和女人和谐地共同生活达500万年之久；为何男人自5000年前就支配女人至今？男人是否有能力去爱、去当一个父亲？还是说，男人只愿听从性的驱动、权力欲，以及立桩标示一块领土的需求？　　从和我的患者谈话当中，我察觉到大家对性生物学的无知。如果一个男人一个月只想性j一次，他的太太就会问：他是病了还是有外遇？她自己是否失去了魅力？或者他是不是在幻想中以梦中情人为对象而手y？　　男人和女人，不管年轻或年老，都应该知道什么是正常，或者什么可以是正常。在这方面，出版再多的科学报告都没什么意义：只有具医学知识的人才会去读，况且也没什么帮助。在某一次聊天中，我告诉我的记者朋友凯泽（urenskeyzer）一些科学新知的讯息。他则提出一些读者经常想问的问题。我希望，在我的回答里面，那些稍微枯燥的资料不会让读者在阅读时感到很无聊。　　许多人问我这本书的主题是什么。从一方面来说，只要男人满足了情爱关系中的理想境界，只要他是一位忠诚的情人，满足他的太太，有时间扮演父亲的角色，以及捍卫他的领土，那就不会有任何问题产生。另一方面，只要基于文化因素或社会经济因素而发展出性别不平等，那就该针对特定发展的人来进行赞成或反对的讨论。在这个正反命题的论辩之中，我试着重新评价身为男人的男人怎样当一个他妻子的伙伴；怎样当一个情人，耐心倾听、自在注视、温柔抚摸；怎样当一个关心他下一代的父亲；怎样当一个“给予”的人，而不只是一个把自身的弱点和恐惧隐藏在权力的盔甲下、经常“索讨”的男人。如此，男人那经常误用的，只为证明其傲慢男子气概的生殖器，将会变成一支大师的妙笔，善体别人的心意，从而创造出一部突破所有限制的艺术作品。这部艺术作品将因个体的不同而有差异。抖动在真相之前的简单线条、抽象的假设，以及异常明确的“上帝之羊”将会带领我们，以我们自己的方式，飞往那无垠的天空。　　或许，您读这本书会像是喝到一杯这样的茶：“如死亡般痛苦，如生命般温柔，如爱情般甜美。”

    小男生（1）

    我快迈入50大关时，在思考结扎这个问题，前去请教（本书作者）波？库赛特。我是在朋友那里认识他的。和他几次在晚上聊到夜深，看到他是如此专心倾听、谈话及保持沉默，对他非常有好感。他谈到性与情欲的内容，以及他对细节的叙述，让我久久无法忘怀。我在这方面并不自认无知，但他更让我长了见闻，不只是纯粹资讯上的加添，更有新人耳目的联想、思考的空间，外加一点哲学。　　库赛特是男性器官这一门学科的王子。关于男性的“宝贝”，没有一件事是他不懂的。他的泌n科专门知识，加上体贴入微的能力，使得他可以深入人性（事实上也可以深入世间所有可能发生的事情）。他像一位钢琴家，不仅能随心所欲弹奏钢琴，还可以创造音乐。这样的人，在任何专业领域都属于凤毛麟角。因此得以产生这样一本书。　　没有一本书——或许，除了契诃夫（anton　chekhov）或威廉？埃尔萧特（wille　elsschots）的短篇小说之外——可以自称具有完整性。这本书自不例外。随着我和库赛特谈男人及其生殖器的时间渐多，我益发清楚感受到，我对于音调和文章修饰之所知，远多于对自己“小弟”的认识。男人和阳具，两者很难放在同一本书中处理。每一个男人和每一个女人都有自己的故事，有独特的、无法概化的课题和疑问。不过，我喜欢的是，读者读了本书后，透过亲自询问库赛特教授的方式，可以增益自己的故事。或许，如此一来又诞生了一本新书。　　不过，我们要从起头处开始。不是从我的结扎开始谈——没有一个男人是从一开始就考虑结扎的。一开始，是一个小男生。我向库赛特提出这些问题：一个小男生如何在成人的世界中偶尔感觉到并表现出他的性别，父母和教师应如何以最佳的方式与这个狂飙少年相处。以下几页，简短综合我与他有关生殖器生命成长的往来信件，必须承认的是，进行的节奏稍微紧凑。　　还有一点请注意：读者应该像喝开胃酒一样阅读这本书，把它当做一杯味道丰富的j尾酒，“生命”于其中一章一章开展。而在这当中，我们会看到男人的力量和无奈、他的美和弱点、他的性欲起伏，看到他的如何挺直又如何沉睡——简单地说，看到他充满甜美和痛苦、艰难和松懈、爱情和无力的生命。　　※　　　　※　　　　※　　40年过去了，但是我还记得那个从床前地毯上醒过来的夜晚。我很害怕。不仅是因为我躺在床底下，冷得发抖，更因为我的睡衣湿透了。后来，我一直没办法了解我是哪里出了问题使得我n了床。就我记忆所及，这种事不会再发生。或许我要再过二三十年之后才会再n床吧——在此先祝福那些个以后要清洗和照顾我的人。在n床和大小便失禁之间，存在着一个完整的生命，以及一本书。我请库赛特从头开始。于是他从“父母”开始说。　　时至今日，少年人依旧是被成长于另一种社会文化环境的父母养育长大，因此，对于这一项课题，父母常不自觉地在无意中带着抑制和罪恶感来面对他们的孩子。当然，在历史的发展过程中，有关身体和性的规范通常受制于社会关系和习俗，同时也受宗教观念、戒律和禁令的影响。今日，在世界上大部分的地区，情形依旧如此。就算是在最近几十年以个人自由、容忍和开放为特色的西方社会，也经常听到有人呼吁要求更严格的规范、更大的社会控制和更多的权威。对少年人来说，想要在这个摇摆过程中适应良好并找到自己的位置，不是容易的事。我认为，少年人的认同感应该要在身心健康的环境中发展；在这个环境中，男孩子可以多方学习认识自己和爱自己，成人以后也能体会对别人的爱。　　在这个过程中，父母固然有权利——就算不是义务——去帮助他们的孩子，然而，孩子也有权利在不受影响并符合其所处年代之精神的环境中去形塑他个人的观念。大家都知道，在成长和父母权威之间经常导致紧张。不过今天的亲子之间已经可以讨论许多不久之前还无法讨论的事。我看到愈来愈多父母和孩子之间发展出互相坦白的关系。在坦白、交谈和性启蒙之前，维多利亚时代以来的虚伪姿态愈来愈不能造成束缚了。然而，过去仍然活着。在某些封闭和压抑的环境中，小男孩还会因为第一次的梦遗而被惩罚，也还有女孩第一次来潮时以为自己肚子破掉。　　我母亲跟我说过：以前，每个星期天下午，外祖父母会带着他们11个孩子，穿着星期天的外出服到郊外散步。如果他们突然看到某一头牛想跟另一头牛玩耍，并且想爬上它的p股——这时，在家长一声令下，所有的家庭成员就会立即转头看另一个方向。如此一来，当父母的就避掉了令人难堪的问题，也可以防止孩子以类似的游戏方式去做实验。　　那一段过去尚未远离。我的舅舅们如果互相展示自己的小jj而被当场抓到的话，会被罚跪在房间角落，用瘦小的双手把盘子高高举过头，跪上几个小时。他们所做的只不过是相当自然而正常的事，人类都会做的事。　　后来的研究发现，这种压抑教育会产生更严重的补偿性性欲；科学界称之为反弹现象。然而，根本不该让这种现象发生的，因为这会使得罪恶感侵入心灵深处。有些青少年，只因为互相分享第一次的性经验就在学生宿舍遭到严厉处罚，甚至有时在公开场合或父母面前也被辱骂，这样一来，他们长大后，即使他们能善加处理以前的事，常常必须费很大的劲才不会把性欲和罪恶混淆在一起。昔日的罪恶情结，经常会造成对自己不够尊重（包括与性有关的事）、焦虑，甚至导致攻击；而这些是日后造成人际关系问题的根本原因。≈ap;ap;nbsp≈ap;ap;nbsp书包　网　。　想百~万\小!说来

    小男生（2）

    本书当然会谈健康的、自然的保养性器官的方式。其实，保养工作从出生就开始了。所以，自小生命诞生后，父母就应该留心观察包皮，必要的时候应采取适当的措施。　　在青春期，除了正常的保养工作外，尚且必须注意心理状况。今天的男孩比过去的男孩在更早的年纪就必须面对性。年轻的男孩脱光衣服一起淋浴时，他们会私下或公开比较他们的，有些人会为其长度和其上覆盖的y感到自豪，有些男孩的则还细小，y囊也不像朋友那般的发育。如果这种情形引起了父母的注意，或者儿子自己谈起了这件事，这时很重要的事是，别让孩子失去了对你的信任。　　父母（孩子也一样）应该知道，有些男孩的青春期或性器官成熟期会比别的男孩提早，大概在10或11岁就开始发育，开始制造荷尔蒙，进入了艰难但美好的青春期。但有些男孩要到14或15岁才开始发育。13岁的小男生，如果和y囊小小的，y还没有长出，必须让他稍安勿躁，请他知道他的时候尚未到来，而等他完全成为一个男人时，他可以比那些在11岁就开始发育的朋友更令人印象深刻。我强烈主张父母应该用丰沛的爱心陪伴晚发育的男孩。我们知道的，孩子们会以他们的残暴方式互相折磨，在这时期受伤害的孩子，那伤害可以累积为成人期的负担。　　到了青春期的发育完全展开时，有一些少年的左边y囊会出现类似静脉曲张的情形。这种情形可证诸许多国家学校校医的研究。因此，校医会通知父母和家庭医师。由于它无关重大疾病，通常不会引起少年人的注意。这也不会造成任何疼痛。但这并不意味就可以忽视它。y囊上的静脉曲张，跟老人腿上的静脉曲张一样，是由左肾的血回流到g丸附近的静脉血管所引起的，一般说来，血从左y囊向上回流至肾静脉，肾静脉把血从左肾输送回心脏。把左g丸的血传回肾静脉的血管有一些小阀，其目的在于阻止血y回流。有些人体内的这些小阀没有成长，或不完全成形，因此，在成长期，血流就有另外的方式。不过这不是太严重的问题。　　值得注意的是，左y囊的静脉曲张和日后生育能力的问题可能存在着某种关联，但不是必然会发生。父母和孩子们都应该知道，根据役男身体检查的结果指出，约有15％的役男左y囊有静脉曲张，但这对生育力没有造成任何影响。只不过，我们不能完全排除静脉曲张和不能生育之间的关联。在有生育能力问题的男人中，约有30％的人被诊断出y囊精索静脉曲张。　　左边g丸正常的血流路径（a）。　　有着瓣膜（b）的静脉，输送血y经过左肾静脉（c）到主动脉。　　出现精索静脉曲张时，静脉曲张产生在左g丸附近，因为部分的血y从左肾（a）经过g丸静脉流向g丸，在那里引发静脉曲张（c），接着经过腿静脉到主静脉。　　在4只脚的动物当中，尚未发现有静脉曲张的情形。据推测，用两只脚走路的动物或许是重力的关系，所以有这方面问题。不管如何，y囊静脉曲张与生育能力问题之间的关系尚无定论。温度可能是原因之一，因为y囊对温度的反应相当敏感。男人的g丸是挂在身体外面的一个袋子（y囊）内，这个袋子处在一层相当薄、相当敏感，其下有一层肌r层的皮肤内。我们称这一层肌r为提睾肌。　　若干雄性动物可以把它们的g丸提升入腹股沟内，当做一种保护措施。遇到危急情况，比如撞击或捶打，会使那个毫无保护的“悬挂”在外的g丸受到严重的伤害。每一个少年或多或少都曾遇到有人要踢他双腿中间的部位，我医治过许多因而造成y囊受伤的年轻人。今天，在某些运动中，年轻的男选手练习透过提睾肌来提升他们的g丸。这种训练方式是值得推荐的，尤其是在技击运动。每一个男人也都应该试一试，在冷水中或游完泳后，y囊会缩小，且布满皱纹，这正是提睾肌的紧缩作用。洗完冷水澡后，骄傲的经由提睾肌的作用，会可怜兮兮地垂下来。随着年龄的增加，肌r和结缔组织也会跟着改变，组织会变得有弹性，皱纹也形成；y囊则会变得松弛，垂得更低。这是正常的现象。　　勃起是不分年纪的。当小男孩离开母体，呼吸到了第一口空气，就有了勃起。甚至不能排除，在zg内可能就有勃起现象。在青春期之前，勃起通常并不伴随着真正的性欲的感觉，即便是小男生玩弄着他的，感到有些乐趣。这是很正常的。抚摸，以及由此而产生的舒服感，是小男生正常的身体发育。　　一直要到进入青春期，身体才会制造jy。jy是由前列腺和贮精囊生产的透明y体和由g丸所制造的数百万j虫一同构成。就是这些j虫使得jy呈现白色。今天，我们知道jy的成分，知道它来自何处，以及它如何寻找出路。　　但是我们人类并不是一开始就知道这些的。古希腊时代的人对它有不同的说法：公元前4世纪的名医希波克拉底（hippocrat）认为，jy是人体内最重要的y体；加伦（galen）说jy是最有活力的y体。但是亚里士多德认为，它是我们进食的食物养分所提炼而得的：吃得愈好，j子的品质就愈佳。毕达格拉斯把jy形容为血y的糊状提炼物，柏拉图则认为，它是组成脊髓的成分。最完整的解释出自伊比鸠鲁（epicur），他把jy视为灵魂与躯体的结合。以前的人认为，jy之中也含有卵子，j子和卵子被s入女人的躯体内，在女人体内培育胎儿。女人因此被视为是较理想的孵卵器。到了我们这个时代，角色有了改变。既知一个男子的一次s精就可以让许多女子的卵子受孕，假如不考虑到性欲的问题，男子其实可以被贬为纯粹只是提供j子的角色。≈ap;ap;nbsp≈ap;ap;nbsp

    小男生（3）

    有一个紧急情况。少年或年轻男子有时会突然感觉到有一个g丸传来剧烈的痛楚，痛楚可能发生在白天，也可能在晚上；好痛好痛，痛得根本碰不得y囊。遇到这种情况，必须抢得时机：因为在这种情况下，时间就是生命。引起剧痛的原因有两个：不是g丸和g丸附件（精管开头）同时突然地扭转，就是g丸或副g丸的g丸附件产生自转。专门术语称此为g丸扭转或g丸附件扭转。　　在正常的情况下，g丸是和y囊的基部紧连的，它们会动，但不会扭转。如果连接不足，g丸就有可能会绕着轴心自转，而血管就会缠绕。g丸如果缺乏血流，亦即缺乏氧气，则无法存活。剧烈的痛就这么发生。这种情况需要紧急处理。我说的紧急，不是几周或几天的问题，而是几个小时。最好不要让能力不足的医生误诊，他只会诊断出发炎，然后开粒抗生素给你。不要耽误，愈快进行手术，保住g丸的机会愈大，g丸再度发挥它的功能的机会也就愈大。动手术是要把g丸放回正确的位置，并固定在y囊。在大部分的例子中，也会同时小心地把另一颗g丸固定好。　　g丸翻转　　g丸在精索的高度自转。　　流向g丸的血被截断。　　g丸附件翻转　　g丸或副g丸的小附件可能分别产生自转。流向g丸的血y不受到影响。　　要分辨出g丸扭转和g丸附件扭转的差别，医生得要有点经验。因为，原则上，g丸附件扭转不需要开刀，疼痛会在几天后消失。特殊的例子才需要找专科医生进行手术。　　除此之外，y囊还可能发生其他的问题。副g丸发炎的情形少见，但可能发生。包围g丸的皮之间可能聚集y体（所谓的y囊水肿）。还有一种情形是隐睾症。在胚胎的发展过程中，g丸如何寻得自己的路，是一件令人惊奇的事。它们产生于肾脏附近，腹腔内部。借由腹股沟管，往下移居到y囊。如果这时的发展情形不完全，g丸可能停留在腹腔内，在腹股沟管中，或在腹股沟管之前。也就是说：虽然g丸也借由腹股沟管往下移居，但落在错误的地方。泌n科熟悉这几种可能发生的情形。然而，不管g丸移居到何处，如果没有找到它该去的地方，体内的高温就会使得它无法正常发展。隐睾症可以用药物治疗，有些则必须经由手术处理。精确的手术可以把g丸从错误的位置中解救出来，固定在y囊内。在进行这类手术时，通常也都会发现上述现象经常伴随着疝气。什么时候进行手术治疗，医学界并没有定论。一般的共识是，g丸应该在3岁时完全移居到y囊内。　　除了无法下降到y囊之外，另外还有一种g丸移动的现象。g丸虽然会停留在y囊内，但偶尔会被提睾肌拉进腹股沟管内，这就是假性隐睾。这种情形并不严重，不需要治疗（但很多人因此白挨了一刀）。　　在青春期，生理上的冲动可能会导致z慰的发生。有关这一方面，本书另有章节叙述。不过，我要在这里就这个现象先做一些说明。z慰来自于生理上的冲动，却不是生理的必需。在这方面没有感受到任何需求的少年人，不需要感到不安或觉得自己跟别人不一样。此外，在正常的荷尔蒙状态下，夜里会不定期发生自动s精。大自然自己会寻求必要的平衡。用手来帮它解决，其实也没有什么好反对的。无论如何，男孩因梦遗而担心弄湿裤子的时期应该会渐渐过去。可惜，误解很常见，一半由于父母的无知，另一半则是缺乏清楚的启蒙教育。　　这并不是说少男和少女不会n床。对许多小孩来说，甚至到6岁还n床也是正常现象。如果在6岁以后还出现n床，尤其是夜里n床还伴随着频繁n意的话，那么最好还是让专业医师做个检查。这类的小孩需要帮助。从社会因素来考查，这类小孩如果在朋友家过夜或去露营，他们的痛苦会带来不愉快和羞辱。如果n床的小孩没有接受专业医师的治疗，到14或16岁时都可能出现n床问题，有的甚至会持续到二十一二岁。n床的原因可能是膀胱的控制机制尚未发展成熟，或是ny在夜晚的产量过高；心理的因素也应该考虑进去。最近，有关n床方面的研究确定，这跟遗传因素有关。　　再回到刚刚谈论的题目：z慰。许多少年和年轻人都会问，z慰的次数到底可以有多少次。对于这个被多数人在脑海中提出的问题，并没有一个普遍而有效的答案。一个健康的人如果饿了，他就会吃。z慰与z慰次数大抵也是如此。如果不是出于生理上的冲动，只是因为嘴馋而去吃或是z慰的人，就忽视了身体的本能和身体需求的规律。大自然给予了我们分寸，而每一个个体不一样。同时，我们应该要知道，某些形式的身体控制或禁欲，不管是自我要求的适当饮食或z慰，都会带给某些人舒适。换句话说：生理上的不安，不应该完全阻塞我们心理上的安宁舒适。年轻人习惯，老年人行动。≈ap;ap;nbsp≈ap;ap;nbsp

    迷恋，友谊与爱情（1）

    我想多谈一谈有关少年人的事。我们会经历所有的年龄层，但我们通常在很年轻的时候会第一次相当迷惘地发现一种心情：迷恋。我爱你：i　love　you；ich　liebe　dich——在所有的语言中，这句话听起来都是迷恋的。　　话是这么说没错，但我不建议把这3个字到处宣扬。这3个字经常是依说话者的意思而定。在波里尼西亚中部，“我爱你”大概意味着“我要和你性j”。但是在多数的例子中，一个小男生在初恋的时候对小女生轻声细语说一句：“我爱你”，这时候的他，根本不知道什么是性j，遑论他敢提出这建议。　　在进入这个题目之前，先简短来段离题的说明。世界有3大文明：西方文明、文明和中国文明。我们这个世界一再受到大小战争、经济萧条、爱恨、嫉妒和权力欲、怜悯与冷酷、理性与无知的影响。在这个猛烈的大海中，经常有新的改变浪潮蜂拥而来。这些改变浪潮可以在宗教里感受到，也可以从我们这一章的主题中感受得到。谈到这个主题，当然首先会想到男女关系（我们都是这样被教育的），然而很明显的，许多我们要谈到的感觉和过程，也会和同性的相处有关——不只本章，整本书都是如此。因此，在谈到关系时，我宁愿只说“伴侣”，而不愿次次都指明伴侣的性别。　　迷恋、爱情及其表现形式，在许多方面都受到文化的影响。在某些文化中，爱情的理想形式是宽广而普遍的，较少针对某一个个体。在某些宗教团体里，爱，只是针对上帝或众神。在西方世界，爱很早就开始了，而且当然是针对个体而起的爱。小男生爱上邻家小女孩，r臭未干少年爱上他的女老师，甚至有母亲对于儿子的照顾近乎一种迷恋形式，其热烈程度足供恋爱中的男女学习。兄弟姊妹之间或堂/表兄妹之间的迷恋，通常标志着那种心底第一次出现搔痒的感觉。还好，这种形式的感觉往往昙花一现，否则今天许多人仍会坐在女老师怀里或是迎娶他们的姐妹或堂/表姊妹。　　然而，有些形式的迷恋在任何年龄都可能发生，而且有时可能持续很久。不论年纪，没有人躲得过丘比特的箭，也没有人是命中注定要迷恋的。安养院的看护人员都知道，80岁的老先生和老太太在他们的生命中第一次谈起恋爱，不是什么不寻常的事。古希腊人称“迷恋”为“马尼亚”（ania，在英文里就是“痴迷”的意思）不是没有道理的，这是一种被众神植入的精神疾病。　　丘比特的箭，确实是个美丽的比喻。一次精准的发s足以彻底改变世界。　　迷恋会突袭所有的人。它很难控制，或根本就不可能控制得住。在许多例子中，迷恋的感觉极其强烈，以至于身陷其中的人会极度迷惘。如此一来，他们的思想与行动当然会受到影响。在强烈的迷恋阶段里，很难理智地思考和判断，这会造成对环境做出负面或轻视的反应，尤其是成年人（甚至是已婚的人）陷入此类情绪危机时。从来没有经历过这种感觉的人，或是没有从书中感受、从交谈中认识到它的人，倾向于认为，仓促爱上一个人是不稳定的情感，甚至是不可靠的情感。媒体有关这类的报道多得不胜枚举。例如，美国总统肯尼迪和克林顿的政治对手一直在寻找猎物，想要证明——证明什么呢？基本上只不过证明了这两位先生在他们的生命中经历过必要的迷恋阶段而已。为了打击这些总统或总统候选人，所想到的或是想不到的证据和说明，都会引用上场。在英国，对挖出国会议员的爱情故事或王室对运动的热度持续在发烧。20世纪90年代的比利时，政治人物的爱情故事纷纷出现在媒体的头条。　　爱使人痛苦，流行音乐这么唱着。　　不错。一方面，热烈的迷恋会带来一种近似陶醉的幸福感觉，这种感觉往往会使人在工作或学业上无法集中注意力，对于社会的接触变得迟钝，几乎无法克制的冲动会盖过对世界的兴趣，所有的动作，所有的感觉，都只围绕在爱人的身上。另一方面，爱人也使人处在一种几乎是沮丧的阶段。短暂快乐时光的下一刻是深深的悲伤，而失望通常也造成沮丧。爱使人痛苦。因为热恋中的爱人无法控制情绪，或控制力不足，会迷失在心神舒坦和伤心哀痛交错的混乱状态中。这些紧张与情绪爆发的时刻，免不了会影响身体状况：看看一个热恋中的人，或是一个渴望爱情却无法满足的人的饮食习惯就可知道。在大部分的情况中，这会导致没有胃口或消瘦憔悴。不过，也有人的胃口反而变好，然后更容易感觉到饥饿。这两个阶段有可能是规律地交替。两者都是压力征候，原因都可能是迷恋或缺乏爱情。睡眠困扰也属其中的一个现象：做梦、睡不安稳、出冷汗、带着渴望醒来、在床上辗转反侧、痛苦。我还可以举出许多其他的症状。　　跟一个爱上别人的人相处，真不容易！　　大部分的人对于迷恋的现象经常掉以轻心，非要到原本的生活或环境受到影响才知道情况严重。这时，人会发现，理性只是一个空d的字眼；然而，在这样的情况下，理性是惟一能够帮助所有陷入热恋者的东西。父母对热恋中的孩子以理性加以谅解、校长对师生恋关系中的老师加以谅解、孩子对身处迷恋中的父亲或母亲给予谅解等等。如果有人误解了迷恋，不懂得迷恋是怎么一回事，以及误以为该迷恋是短暂的，这种双重误解会摧毁掉太多美好和充满希望的关系。≈ap;ap;nbsp≈ap;ap;nbsp　。。

    迷恋，友谊与爱情（2）

    科学家把迷恋跟身体特定化学过程放在一起理解，大部分的迷恋只是短暂的现象。我想，若把一种迷恋就此视为某一种永恒的关系，也就是把另一项关系永远划上句点，这是错误的。如果迷恋不是基于别的原因，那么它只是成长过程中的一个阶段。即使对某些人而言，这个成长阶段可能到80岁才开始。　　我和我太太的关系相当融洽。但今天晚上，我竟疯狂地迷恋上另一个女人。我该怎么办？　　我会建议你，动员你的意志力，尽可能压低你那份迷恋的感觉，并且不要向这个女人展现你对她的迷恋。此外，我无论如何要你知道：请相信我，我保证你绝对会陷入爱的痛苦中。但以你的年纪来说，就算你不愿意忘记，这也并不是无法克服的痛苦。然而亲爱的朋友，火虽然可以熄灭，隐藏其下的火苗有时却可以闷烧许久。然而，对年轻人来说，爱情的苦恼就危险多了，至少，当周遭的环境没有察觉、接受和尊重他的时候，他会相当痛苦，尤其是有些年轻人会产生严重的沮丧，甚至导致自杀。　　我经常看到成年人明显没有能力维持稳定的情感关系，结束一段之后，马上又陷入对另一个人的迷恋。　　“成年”一词在这里并不准确。成年人经常生活在混乱的情绪之中，只不过伪装良好。基本上，这样的人的自我和自我尊重都有问题。他们的迷恋对他们没有帮助——一点小小的帮助都没有。当然，这样会妨碍正常的情绪发展，因此也会妨碍他“成年”的过程。这些人必须愿意对自己进行深思，必须承认他们所处的情绪混乱是多么的有害和无望。我担心的是，对某些人来说，自我深思是不容易做到的事。在这种时候，心理专家或性治疗师的协助有时是相当有用的。　　另一方面，有些人可以说是情爱隔绝者，一种从来没有感受到心中s动与不安的人。他们在蝴蝶园中散步，但从未发现园中的幸福和痛苦。这种人大都和朋友保持良好的关系，不过却有一点胆怯和保持距离。对于自己在别人身上察觉或观察到的温暖与的感觉，他们感到畏缩。这种人存在于各年龄层，尽可能远离危机。一般说来，这样的关系可以维持得相当好，但他们体会不到那种以感觉为重心的关系当中的诸般起落。这并不是说这种人就无法接受温暖的情绪，而是说他们比较少把这种空间留给伴侣，反倒是留给了别的寄托，例如音乐、艺术或是孩子。　　这样的人为什么从来不去追逐蝴蝶，原因无法确定。或许这些人天生情感的程度比较浅，也或许是遗传的影响，或是基于在潜意识中发酵的某些经验，或者是所有这些因素的总和。我们应该知道，某些情爱隔绝者（幸好是少数）会使得深爱他们的人落入无尽的苦恼。　　再看看文化上的差异：在奈及利亚，这种人保证会比在西方适应良好。某些非洲种族拒绝以感情为基础建立起人际关系，在这儿是容不下浪漫的。在这样的团体中，尊重权威与隶属关系比较重要。这样的结果是，人际关系较常以冷漠为特征，而比较少感情的结合。　　谈谈长期的关系形式：友谊、爱情、同事。　　我不敢对此骤下定义。也许可以用“化学作用”来理解迷恋，但无法以此来说明友谊和爱情。此外，长期关系的形式和时间长度，因文化、时代精神与环境的不同而有异。如果各位允许我做一个小小尝试，试着去找出一个接近的说明，那么我要事先声明，这个尝试最多只能当做是一次谈话的开头——在爱情的学校里，不是光有一张床而已，还有一张桌子，这样才能一起坐下来交谈。　　我想，当两个个体觉得相属的感觉是那么强烈，以至于两人一体比两个个体的总和还要多，这时就可以说是爱情了。那是关于体贴、共同感受，以及平等的施与受。这是关于真心尊重另一个人的自由。我不会说这是合而为一。爱情，只能存在于两个互相尊重与彼此珍惜的自由人之间。追求某种形式的合而为一，可能会形成强大的限制，对另一个人的自由造成极大的负担；在某种情形下，甚至会导致把自我迷失在另一个人的身上，因而否定了自我。爱情的本质，是无法存活在这样的环境下的。就这个观点来说，爱情远比迷恋要来得丰富和持久，虽然两者可以是同一件事。处于迷恋中的人，对彼此的要求是绝对的，他们和别人隔离，互相拿掉彼此的自由。在爱情中，则容不下一个人对另一个人的统治——不论是在日常生活或是在情色、性欲中。如果没有平等相对，没有以全然的尊重来接受两人之间的差异，是谈不上爱情的。　　就此，对于我们这个时代的男人来说，不是一个简单或理所当然的任务。这会使得男人害怕付出，而这种恐惧，又会使得他认为爱情（至少是我所描述的爱情）是无法得到，或甚至不存在的东西。在大部分的文化中，男人的地位都发展成对于女人有一股强烈支配的权力感。一直到不久之前，亲密的接触还是由男人决定什么时候开始又如何开始。男人决定（在许多卧室内依然如此）该有怎样的性行为。然而，自从妇女解放，并且认识到自己的价值后，大体而言，女性愈来愈能共同决定性行为的节奏。几百年来，对男人而言，性j与s精一直是男性雄风的证明，而不是爱慕他伴侣的表现。但女人已经把性j与s精赶到次要的地位了。女人要求各种形式的感性和亲密感。≈ap;ap;nbsp≈ap;ap;nbsp

    迷恋，友谊与爱情（3）

    具有西方特征的共同生活方式和关系形式将会改变。婚姻制度被男人当成压迫的手段（当然，通常并没有像这里所写的那么邪恶），要求女人扮演炉灶和教养小孩的角色。如果女人能在自愿与平等的关系中完成这些工作，这样的决定当然会成就一个最佳的共同生活形态——但是，如果男人宣称有权依自己的方式去追求成就感，男人就不能强迫女人接受这样的生活形式。只有平权才能喂养爱情以及有性a的关系。你现在会不会以为，我说得太夸张？　　不，绝对没有。不过，你可不可以进一步说明成就感、享受工作和性伴侣关系中可能出现的缺失？　　在西方世界，男人在生产过程的所有层面中参与的比女人多，或许也得到较多的乐趣——这对男人来说，可能是乐趣的来源。许多男人喜欢工作，喜欢创造绝佳的成就，为的是获得地位、物质上的富裕，以及供养家庭。我向一位成功的律师询问他对工作和乐趣的感受，他提出了一种绝佳的比喻：“我的性欲是辩护词，我的高c是胜利。”　　这样的工作伦理，是会影响到伴侣关系和婚姻中的生活形式的。男人生活和创造成就的方式，不仅显现在办公室或在商业午餐当中，也经常显现在床上。无数的男人是在如同从事工作一般的情况中进行性a的。他们想达成某些成就，最好是很快就获得，很快就有结果。他们缺少感性；他们想像不到要拨出一些时间给伴侣，这正是无数女人的渴望与挫折的来源。女人往往不敢说出口，或者只做一些胆怯的尝试，因为男人确保了她和孩子们在物质上无虞。男人借着工作，让女人在心灵上孤单。工作成就上的物质乐趣，使得情感生活无法符合女人所要求的那种健康和均衡。然而，在不平等和不平衡的关系中还是可能存在着持久的感情，维系稳固的共同生活。共同的兴趣与活动有多种形式，两个伴侣可从其中各自获得安定，以同事或甚至是朋友的关系互相对待，例如累积财富、教养小孩、从孙子身上再次体验青春。不过这一切跟我所乐于形容的爱情几乎全然无关。　　我不得不说，对此，你有一点理想化的倾向。　　为什么不能呢？爱情是一种理想，许多人在心灵和性能力上都存有这份理想。在性权力愈见滥用与误用的今天，大家应该偶尔想想我说的这一句话：爱情是一种理想。　　这最容易在婚姻中被掩盖。　　这有可能。婚姻制度愈来愈被质疑，愈来愈受到考验。自从妇女解放运动以来，西方的婚姻观很明显而迫切地需要检讨。我认为，应该要在理想爱情的基础上追寻一种新的对于婚姻的评价。因为，如果说爱情是母语，那么婚姻毕竟是其诸多方言之一。基本上，我们在哪一种共同生活的形式中体验到爱情是无关紧要的。还好我们愈来愈能看穿那些不重要的问题。不过，必须承认的是，这需要一段很长的时间来对抗并扫除已存在数百年之久、且建立在权力之上的两性不平等。　　何时才能赢得这场战争？　　当男性阳具敢于从阳光中的睥睨退出，进到朦胧的黄昏，显现出真实的自我，表露它的脆弱、敏感、慷慨和软弱时，胜利就会来到。只有那时，平权的爱情才有可能，只有那样，才有自由。因此，我们也必须在共同生活的形式中追求平权。我们必须为异性伴侣（或同性伴侣）创造同样的条件和可能性。在我看来，同性恋者在争取社会的认同时，必须用不同于异性恋者共同生活的社会形式来实现他们的伴侣关系。假如同性恋者接受了异性恋者的社会生活方式，这无疑是个侮辱，而非胜利。≈ap;ap;nbsp≈ap;ap;nbsptxt电子书分享平台　第二书包?

    第 1 部分

    欲望文